朱红血(赊酒)_第八章：御天破道（1 / 1）_朱红血最新章节免费阅读无弹窗

距离浴火重生已过了两天。天边初阳隔着镂花窗棂洒在苏影的脸庞上。他不是睡懒觉。他不敢，也没有那个资格去放任自己。重活一世，他比谁都明白炎黄这二字所承之重！这两天，他一直都在理解神识之海中的那卷古朴卷轴。一份能够逆转时空重溯轮回的功法，不论多重视都不过份。上方记载的字，就算不懂，也得背个滚瓜烂熟。不是有那么一句话吗。读书百遍，其义自现嘛。卷名：穹天变。天之道，损有余而补不足，人之道，损不足而奉有余，故，以人道行天道，谓之御天！然！天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以万族为刍狗，我辈生于天地间，当无天，无地，无法，无界，破尽万道，方见真实，谓之破道！何以御天？何以破道？穷天地之机，辨万道之理，明而破之，此，即为御天破道！穹天变分为两卷，上卷名为御天，下卷名为破道。御天卷所载的是一份有别于源气、魔法这两种通天之道之外的修行之法，名为‘武修’。御天九道：锻体炼身，以此为基。第一道：引元。第二道：锻骨。第三道：炼魄。第四道：凝意。第五道：化虚。第六道：先天。第七道：入道。第八道：真我。第九道：通明。虽然原先的苏影极度厌恶修行，不过，父亲苏龙还是采取了强制性手段，填鸭似地将一些修行中的知识一股脑给填进苏影脑海，所以，尽管从未修行过，对于修行中的知识，苏影还是略知一二。按他的理解，这御天九道分别对应着源气九道的：武士、武者、武师、武宗、武王、武皇、武帝、武圣、武神。以及魔法九道的：学徒、学者、学师、法师、织法者、塑能者、超凡者、元素使、元素之主。但是，其修行核心却截然不同。修行中人将人体一分为二，一为外在的身体，二为内在的神魂，维持人生存下去的大脑与心脏并不是很重要，身体只是外在的躯壳，神魂才是人之根本。神魂无形无状，虚无缥缈，若是失去躯壳，会自然消散重归于虚，身体与神识就好比是两个紧密衔接在一起的齿轮，肉身需要神魂才不是一具行尸走肉，而神魂，则需要肉身才能存在，更需要借肉身这个媒介才能将神魂蕴藏的力量转化为外界真实力量，两者缺一不可。神魂有三大核心，分别对应眉心位置，胸口位置，小腹位置，称之为天魂，人魂，地魂，以三魂为中，环绕出奇经八脉，构成整个神识的形状，穴位就是神识与身体的联结点，像卯榫一般，将神魂与肉体牢牢联结一起。三魂位各有一条联结神魂核心的通道，借由这些通道可以联结神源海。何谓神源海？相传天地初开之时，人类与荒古万族共同生活在一片大陆上，那时人类与荒古万族天生就拥有能够使用天地规则的能力，故名为神州。后来天地剧变，神州一分为四，万族尽灭，只有人类存活了下来，但是，随着一代代人类的繁衍，这种能力渐渐稀薄，最终消失不见。再后来，诸神从天外而降，他们告诉人类，那些能力并没有消失，而是潜藏在神魂核心的神源海中，他们传下源气魔法这两种修行之法，通过修行，人类就能够慢慢地寻回那些遗失的力量。源气是以胸口人魂位为核心联结神源海，魔法是通过天魂位联结神源海。对于地魂位，诸神曾经留下神谕。地魂位乃神魂根本，擅自引动地魂位，轻则入魔，重则身死道消。事实也是如此，无数人曾经尝试着以地魂位修习源气抑或魔法，结果无一成功，要么变成疯子，要么原地自爆。无数前车之鉴后，有识之士经过研究发现，地魂位容不得源气与魔法，这才是不能借地魂位修行的根本原因。这个发现彻底绝了借着地魂位修行的途径。然而，这份御天卷却颠覆了这个认知。修武之法正是借用的地魂位！在御天卷中，将地魂位称之为丹田。乃三魂中最为强大的一魂。三大魂位联结的神源海领域各自不同，唯有地魂位所联结的神源海覆盖范围最广，最强的几道天地规则就隐于地魂位的神源海中。但是，与源气魔法不同，武修是拿命来修炼的！在神州，人自然死亡时，称之为气数已尽，没人知道这说法从何而来！经由御天卷，苏影终于明白何谓气数已尽。神源海中有一片命元海，每隔一段时间，命元海就会通过神源道散出一些命元经由穴位转化为外界躯体的养份，以此来对抗受自然力量侵蚀的躯体。然而，命元并不是无穷无尽的，它有一定的数量，当命元用尽，身躯仅凭自身细胞的分裂再生根本无法抵抗自然侵蚀，人便老死。这便是气数尽时。武修，就是提前将这些命元取出来，以命化元，以元养神，借元修身，这就等于是提前预支自己的生命。先天之前的武修者完全是在与天搏命！除非放弃武修！只要走在这条路上，随时都有可能死去。当然，想要放弃也是可以的。把修出来的元力返回神源海，等同于将预支的生命又返了回去，但是，不论是修行还是战斗，元力都处于缓慢的消耗过程中，就算返回了元力，那些消耗掉的元力却是难以补充的，所以，武修中人寿命要比普通人短上不少。只有踏足先天，借天地元力反哺自身，达到生生不息的境界，才能彻底脱离这种危险的状态。但是，想入先天，何其之难。先天境对应着源气九道中的武皇以及魔法九道中的塑能者。不提武皇与塑能者了，放眼神州，武王与织法者便已是凤毛麟角的存在，每一个都已是流传在吟游诗人口中的故事主角，更遑论虚无缥缈的武皇与塑能者？代价如此高昂，武修修出来的元力自然也是不同凡响，其蕴着的力量要远远超出源气与魔法。不仅如此，不论源气修行法还是魔法修行法，对于源气与魔法的使用方式是很粗糙的，并不是无法细致，而是源气与魔法力的源头是通过强行汲取外界驳杂的天地元气纳入自身，炼化为力，这种力量极难细控，驳杂的元气一旦人为干涉其平衡态，天地元力会暴乱反冲，轻则重伤，重则身死。所以，衡量一位修行者能力的最好指标就是力量精炼的程度以及力量微控的程度。然而，武修修出来的内元由于其源头出自命元，本质精纯无任何杂质，用起来自然如指臂使，可以随心所控，而这，也正是武修比源气与魔法强大真正原因。下卷名为破道。这名为‘破道’的下卷，毫无疑问绝对是这功法的核心。至少要修到御天第四境：凝意，才能开始修炼破道篇。破道篇同样分九道。但是，每一道都很奇怪。第一道为启智，需要凝意境才能修行。然后，第二道：借法，直接就跨到了先天境。第三道：明道。需要入道境，第四道：结丹，直接来到了御天九道的最后一道，通明境。之后的五道没有注明修习条件，只在后方写明，自行领悟。第五道：洞虚。第六道：玄机。第七道：九极。第八道：八元。第九道：四象。奇怪的不仅仅是破天九道每一道其跨越之大，更奇怪的是这下卷的修炼方式非常诡异。比如说第一道的启智境。它不像御天九道那样，启智境的修行是解物。何谓解物？了解这天地万物的表现本质，发现天地万物的各类形象，并且了解它们的作用。一开始，苏影还觉得很懵懂，思考良久，猛地想起地球上的知识，不禁一拍脑袋，这玩意……不就是搞自然、物理科学研究吗？搞科研也就算了，关键是这玩意修炼出来，根本不会增加哪怕半分实力。还很坑人！因为启智境想要跨入借法境，不仅需要修行者登临先天境，还要至少明析五十种天地之物表现本质。难怪这一境界称之为启智境。要是智商不够，恐怕连一种天地之物的本质都了解不了。但是，一旦到了借法境，这破道篇就令苏影惊讶了。借法境的力量表现方式为，将明析的天地之物本质，形成特殊的纹理，这些纹理可以镶嵌在任何物件上，从而让原本平平无奇的物件拥有特殊纹理所拥有的本质。比如，在一块石头上镶上代表着水的特殊纹理，那这块石头就有可能涌出源源不绝的泉水。这可是堪比点石成金的手段了！一旦到了明道境，就过于恐怖了！明道境的力量表现方式为，入道之后，将所悟之道明析，了解道之本质，将道之本质以真实之纹表现出来，这玩意……居然同样可以镶嵌在一些能够承受真实之纹的材料上，从而让这些材料拥有……道之本质！同样是一块石头，镶嵌了代表着水的真实之纹后，那这块石头没准就能化出一片湖，一片海或者弄出绝对零度等等……总之，任何与水有关的现象，它都能化出来。这便是道！到了结丹境，以苏影统合了神州与地球的记忆，都无法想象其真实表现形式。同样一块石头可以具备多种道之本质，其中甚至可以相生相克，彼此互相衍变…… 如果说破道诀的御天篇还能摸到一些脉络，顺着脉络去想象它的强度的话，那破道篇就像那悬于九天之外的天阙，隔着万重迷雾，无迹可循，无法捉摸，仅是展现出来的一角，就足以令人心驰神往，无限想象。从结丹境与洞虚境这两个词上，苏影敏感地想到了修真这两个字。除了第一境的搞科研之外，从第二境开始就非常像修真，镶嵌纹理的过程就像是炼器，炼出的法宝能具备各种各样的能力，一些极为强大的法宝甚至能显化大道…… 简直一模一样！迎着初阳，苏影缓缓睁开双眼，眸子中迸出难以掩饰的喜意。这穹天变实实在在给他带来了天大的惊喜。主要来自于破道篇而非御天篇。不是说御天篇不强。个体的实力再强，终究只是个体，只要个体实力无法去到无视一切，它就无法彻底改变一个群体的生存环境。如父亲苏龙这样的并非个例，仅靠着源气就修到极强的炎黄族人同样也有。但是，神州太大了，凤毛麟角般存在的个体根本没能改变无数族人的悲惨命运。上一世，在诸神示下神谕，将神州所有炎黄一脉定为神之弃民之后，那些传说中的炎黄强者曾经召集了不少强者杀上神界，那一日，整个神州天地动荡，恐怖的震动传遍六界八荒，就算远在神州极南的自己都能够听到一声声不甘的怒吼声。之后，从那些监工平时的闲聊中，他终于知道那些强者的结局。全都殒落，尸首挂在东西神殿之外，因为这件事，有不少炎黄一脉之外的外族人也被定为渎神者。也是从那时起，苏影才知道，并非所有外族人都视炎黄人为弃民，他们为了反对诸神将炎黄人定为神之弃民这件事，义无返顾地随着那些炎黄强者杀上万神殿。可惜的是，这些人的下场并不比炎黄强者要好。那些，是过去的未来，我无力改变，也无法改变！但是，这一世！我拥有穹天变！一个人的强大不算什么，若是让有资质的同胞修武，无资质的同胞手持破道篇上炼出来的东西，这神州诸族，可敢再奴役我这万千同胞？神之弃民？哈……那又如何？若这诸神对我炎黄一脉怀有如斯恶意，那么此世！我来弑神！若这乾坤当真有私！索性就连这天地，一并给它开了！昔有盘古开天，后有娲皇补天，地球上的先祖能做到的事，同为炎黄一脉，如何做不得？