有些人明明心里清的跟明镜似的，却愿意沉迷于假象之中。有些人却为了规避虚幻飘渺，渴望真实，而愿为九死一生的局孤掷一注。有的人喜欢未雨绸缪，韬光养晦，以期在风险来临前做好准备，少走一些弯路，避免对现实没有可取之处的莽撞行为。但也有人就喜欢无拘无束，做这个年龄该干的事。比起坐以待毙，没发生的事有什么好惧怕的？
我们无法说哪种做法、哪种价值观是正确的，只能说更敬佩哪种价值观。有些时候，那些比生命，比现实价值更重要的东西，往往更值得我们敬佩。
我用茶夹将茶渣自茶壶夹出，侧置茶杯于茶船中旋转，蒸汽携带着茶香袅袅上升。
我和它陷入了僵持，目测在达成相对的共识前，它不会允许我离开信子奶奶的店铺。
我不知道哪场宴会上究竟发生了什么，但一定发生了什么让它觉得一切脱离了它剧本，且必须进行干预的事。
青顶须用山水来泡，浸泡功夫却是最为讲究，讲究冲和，静照。茶叶在清澈碧绿的液体中舒展，旋转，徐徐下沉。
我淡笑着递给它一杯茶。
看它慵懒的倒在椅背上，没了初见时唯万籁皆寂静，空天下于尘埃的气质。也不知道哪场宴会是祸是福，我似乎变得有点像它，而它也变得有点像我了。当然只是有点。
我承认之前一直认为一切都是幻想。我根本不存于真实世界中，因此觉得人生没有意义。
这世上没有什么绝对的对，也没有什么绝对的错，一切都是幻想，所以美丽新世界的作者赫胥黎认为真理只存在于人的头脑中。那最美好的生活就是生活在幻觉中。
当我提出这个观点时，它眼底闪过一次后怕还有震惊。
我想它发现了它时时刻刻都在影响我，而我早就成了它的一部分。我们开始融为一体了，或者说本就是一体的。
或许这是它最初希望的，但绝不是在我脱离它预设后，它期盼的。
可是现在我好像也没有办法证明这场虚无，摆脱这种虚无。罗曼罗兰提说过：“这世界上只有一种存在主义，就是深刻地认识到人生的虚无以后，仍拼尽全力地试图追逐意义。”
听起来正式我现在需要的，但是这句话在逻辑上其实是错误的。既然没有意义，为什么还要追求意义呢？从逻辑上来说，人生不可能没有意义，因为当你认为没有意义的时候，一定有一个与之相对应的意义这个概念。
当我们不断的怀疑和解构人生的意义，但是这个怀疑和结构本身是不是也要被怀疑和结构呢？
扪心自问我真正想要什么？我不确定。我想去追求意义本身，但为什么要求一个意义？或许答案很简单……那会让我快乐。
那我和它是否达成了共识？我们都希望自己快乐。
不过我认为快乐是不能走捷径的。所有的快乐都对应艰辛和努力，这世间的一切都是通过对比而存在，不然你又怎么能通过对比体验到快乐呢？
快乐是责任的副产品，脱离责任去追求快乐，最后得到的一定会是痛苦。
它攥紧了手指，微微吐出一口浊气。它认为我错了，我们的目标其实不是快乐，而是安全感。为了飘渺的安全感可以牺牲自身的幸福。
看着它在压制自己的情绪，我心头涌起一股兴奋感。虽然这是虚假的，但是有那么一刻，我感觉我仿佛摆脱了某种控制，像一个提线木偶剪断了它背后的绳。哪怕只是暂时的，哪怕其实什么都没有改变，那一刻的兴奋是真实的！
我觉得暴君这个比喻太形象了。看似什么都不在意，仿佛不是尘世中人，不过是因为掌握了一切。能预算到一切，知道对方必定会做出自己理想中的那个选择，为什么还要担忧？
当一切顺利时，大概会一直风平浪静的，可是一旦世态脱离了它设定的剧本，就会想将一切牢牢的抓在手中，控制在手中，而其根本原因是因为缺乏安全感。
安全感是为了什么？是为了感到安全，以及未来，可以不用那么努力只为活着，为了不再焦虑，为了不再恐惧。
不过……这都是未来。
瞧瞧它现在做的事情—透支现在来换取未来，从而拥有当下的安全感。为这种飘渺心安，折磨自己，折磨他人，还敢嘲讽我的博弈论学得不好？！
突然间发现，剖析它，而不是单独的只剖析自我，将它与我看成一个整体，来互相剖析，他在我心中几乎不可战胜，如同神明般的形象似乎崩塌了。
这真是一件让人快乐的事情，果然人性就是喜欢盲目造神，然后看着神坠落。
真是恶趣味。
不过，不可否认这真是让人兴奋—一个各个方面都比你强的人，突然有一点没你好，这是多么令人快乐的事情！
可是，同样真是令人担忧，像它这样的人拥有这么多技能，那么聪明的人为什么会缺乏安全感呢？
我想起脑中闪过的那几个碎片记忆，是过去吗？
如果我就是它，那我此刻的感觉是否和它当时的感觉差不多呢？是什么可以让一个在我眼中拥有一切的人觉得自己一无所有？发生了什么？发生了什么让它也觉得一切都可以被随时剥夺？