“于是，在我想来，它终将会被排斥的。</p>
除非他做到务实于如何生存。</p>
可那终究还是道家吗？</p>
而如今道者更越来越注重长生道，这无疑脱离出了务虚。</p>
或许许久之后，会背离出道的根本，衍生出只为求长生的一门吧。”</p>
“只是出离了务虚与初心的道，那只是自私的道罢了，又能行进多远呢？”</p>
金昌年不知道的是他又一次言中了历史的走向。</p>
鲁国稷下学宫，一个叫做黄老之学的务实的道家分派，诞生了。</p>
不久后，它顺便把鲁国，推上了东帝的位置。</p>
而另一家以周子休为首的道家分派，在数百年后，有一些后学拿着他的‘真人’主张，发展演变成了另一种道教。</p>
一个叫做神仙家的新的流派就此诞生。</p>
而真正的务虚的务虚之道，随着那个独尊儒术的深坑，泯灭在了历史的尘埃中。</p>
.............</p>
金昌年今日说了很多话，却并未想要就此停下的意思。</p>
他又给自己倒了一杯水，润了润口，然后又继续说道：</p>
“比如这间屋子我们就叫他为务虚吧。</p>
他如何能在风吹雨打之下屹立几十年甚至更久？</p>
便要归功于它不断的修补和替换。</p>
只要有一块木板，梁柱，瓦片损坏了，它就会被替换掉。这便是务实。</p>
以此类推，直到所有部件都不是最开始的那些了。</p>
那么这间屋子还是原来那间吗？</p>
如果不是，他又是何时不是的呢？</p>
如果此时把从他身上拆下的梁柱，瓦片等物件再组装成一间新的房子，那么这两栋房子，哪个是最初的那个务虚呢？”</p>
“如此便出来了，法家，墨家。</p>
他们既有着理论上的务虚，又有着一定的务实。”</p>
“但并不是说他们比儒，道更强，更好些。</p>
他们也只是母鸡。</p>
法家偏重于务实，实为务实的务虚。</p>
墨家则偏重于务虚，实为务虚的务实。</p>
就以墨家来说吧，他们所提倡的兼爱，非攻，无疑是务虚的。</p>
如当下战火纷争的时代基本无法实现他们所追求的和平。</p>
所以他们做到了一定的务实，那便是墨者，也就是世人所谓的墨侠了。</p>
但如若每人都是行务实之事的墨侠，都抱着墨家务虚的精神，那又是怎样的一个世界呢？</p>
可想要出现那种世界，又只是一种务虚罢了。</p>
所以，墨家更偏重于务虚。</p>
但这种务虚，却也是实实在在的冲突了帝王之道和如今格局的统治的。</p>
所以，其实我对墨家的近百年的发展，甚至更久远些，并未抱什么期待的。</p>
只是做好我力作能及的当下的务实罢了。</p>
而当下的务实，便是一种希冀的种子，那种子是我们饱含的务虚精神.</p>
我相信，终会在未来的某一天，发芽，开花，结果的。</p>
“《太上感应篇》并未欺骗你，他实则也是务虚的。</p>
现在世人所受的苦难，也终会在未来的某一天，或福报或其他的降与这个世间的。</p>
当你有了这种感悟，便才是真正的进入务虚了。</p>