镐京的热闹还在继续，为子发下普同庆、与民同乐的诏令，国人可享狂欢和领赏赐粮食。太子亲率王师讨伐不臣（妫礼）获胜，进而追讨淮夷人胜而归，从成周班师镐京上，顺手决掉条戎之患。极大彰显了大周的赫赫国威，宣告了统的不可触犯，无疑该万民同乐才对。
镐京宫城堂，子高坐阙台主，太子、虢文等一班臣在列，和东伯同样出席。申候的脸色不错，昨夜和子的私下谈话满，所以今日借太子之口，子与众人商议讨伐申戎一时，申候不不对，而大赞子圣决断，这要是私下没达成一致谁信。
司徒兼太子师的虢文却示：“如今我大周国势煌煌烨烨，王师战功显赫无比。大王需派出一，足以让申戎低头俯首纳臣，又何必非要再大动兵戈呢。近几年，国库消耗过巨，王师士卒已有疲惫态势，还望我王能慎考虑一二”。如不和谐之声发出，整个朝堂立马寂静如雪夜，偏偏却有一人站出来说：“老臣认同虢说辞，还请我王斟酌再三”。
子脸色静，依挂着微笑，紧眯的寒双眼，内心的不满和怒火。仲山甫作为司空，如赞同虢文，朝堂六卿已有两确对，略有点打脸。身为王师、的冢宰召穆却老神在在，没有站出来发言，就是对子大的敬。太子站出来说：“虢言差矣，戎人畏威不感德，要决问，还得动用王师啊”。
东伯皱眉索，这君臣不和的现，让人十分忧心。倒是不为所动，抚须微笑默不语。子扫视一圈后，和说：“尹候乃是朝司马，不何以教王”。中兴老臣尹吉甫站出来说：“国库用度老臣着实不，宗周王师已讨伐准备”。这大大出乎众人，尤虢文、仲山甫和东伯三人，都以为尹吉甫会谏言不动武。
子满，笑着问：“友弟乃太子，不有何议啊”。郑伯候友乃是子胞弟，还是太子的，自是站在武力讨伐这边。当下恭敬说：“弟以为双方的考虑都不错，不如大军出动，也出行，倘若申戎甘心纳臣，就得我王旨行，若敢抗推脱，则当诛之，以匡扶稷”。
高坐阙台上，将众人神尽收眼底，子抚须微笑说：“生，何以教王啊”。拱手笑：“郑之言甚佳，老夫深以为”。子问：“东伯生以为如何”。东伯拱手：“朝堂稷大，非老夫所擅长，郑之言甚，老夫也以为”。子抚须笑：“众卿言之有理啊，虢和山甫觉得下如何”。虢文和仲山甫对视后，齐声说：“我王圣，当有裁定”。
讨伐申戎之就这敲定，下来的问就是方出兵比例，成周王师派多少，诸侯要出多少，得国库况而定。讨论了大一圈下来，才这细节商议敲定。子满，却突说：“邰子候曾控诉漆水上端戎人筑堤坝拦截河水，成下游邰国的灌溉不便，更甚在往梁山私设关卡，肆打压邰国臣民往故地朝拜，还望我王圣裁”。
子抚须眯眼索，他人一片沉默。申候有不懂何为，漆水戎是养在申国家门口的小弟，申、邰之间的摩擦大家都清楚。于是站出来问：“不生，以为当如何处置之”。抚须：“当以犁庭扫穴震慑宵小”。申候脸色十分难，皱眉说：“生贵为一方神，也如崇尚武力决”。
申候显在袒护小弟，出身楚国，曾经崇尚武功自立而讨伐，如言论用心险恶。子也不出言制止，大有观火戏架势。上大夫杜伯挺身而出说：“申、邰间隙是诸侯之间家，戎人寄居我大周门下，当遵守周礼懂得尊卑才是，怎能擅自挑起对一诸侯国的打击，老臣请我王圣裁讨伐之”。
申候立马感到冷汗湿透后背，后悔当初借助戎人之手来惩戒邰国，也难怪子作壁上观，感早已有了极大不满，这要是再来一增封割裂，且不是糟糕至极，连忙说：“申国决拥护大周稷和遵从周礼行，还请子裁夺”。
如干净落的卖队友，抚须微笑，东伯却皱起眉头，和陆浑戎走得近，这支部族也是子的，两人联手这一弄，恐怕陆浑戎就得拉上大周战车了。子也认为申戎不遵周礼、打击报复诸侯，应到严厉惩戒，是军队、国库问让人头疼。
凑请陆浑戎出战，成周王师精锐十乘牵头，集申邰两国、陆浑戎神殿雷霆等，共同组大军，一起讨伐不臣漆水戎。议快得到方一致过，采纳实施，王师、申、邰组成中大军，以雷霆和陆浑戎为左右两师，三齐发围剿忤逆漆水戎。
堂会晤结束，东伯有沉默，抚须微笑，申候笑得有勉。番申候可谓伤筋动骨，在戎心中的分量和话语权损甚大，是子朝堂大佬们乐到的。到客舍庭院，邀请东伯同坐闲聊，楚娥在边上倒酒水伺候两人。对碰一饮而尽后，抚须：“东伯老头，可有不快？”。
楚娥有震惊，倒酒的手短暂抖了一下。东伯微笑以对：“朝堂稷权谋博弈太过复杂，老夫出不上力，何来快与不快，这老头消遣人，坏得呐”。也不以为，抚须说：“老夫也不过清大势，借机发难罢了，邰子候送我财宝礼物，都是年之啦”。
编话：申候（姜姓）和戎关深，戎部族同样遵从神农氏（姜姓）炎帝（姜姓）。总体来说，戎部族和华是有深渊源的。周宣王时，讨伐的申戎（米脂），应为申方国，戎人立的方国。这年后半段，还河东讨伐姜戎（炎帝后裔自居的姜方国），结千亩大败，国之师尽毁（为楚国的上扩扫清了阻碍力量）。
东夷戎蛮狄。东夷和华一不间断融，戎深关中、炎帝（早华）影响，是比华夏进较为缓慢，这俩和我们渊源深。不是夷人戎人就都是游牧民族，早时候刀耕火种，是满足不了人们生需的，渔猎采集等也是要补充。我们是后来耕种技术越来越发达，才显得生产比大，成农耕文的。周时，夷人戎人和周人杂居混居，就是夷戎部族聚集地，也是有耕种的。
蛮是对独立的文，于早黄帝剥离蚩尤，成后来不少犯错的部族都方，也间的就了独方文融，和中大一统文比，有点像却稍微落后。狄才是真义上的游牧名族总称，不是所有狄都是白人，龙山文化的族也化为狄行列。。
后说下火爆的三星堆。古蜀地区在帝时，就是独立文区域，同样有逃难而来的中华文慢慢融，成自己色的文化。早在黄帝时，这种独立文有古巴蜀地区、汉江域、长江下游地区、淮河域、方文体、黄河上中游体，都是独立存在的，影响融漫长。黄帝击败蚩尤，到东周春秋才消化掉东夷融入华夏，就远离中地带该如何漫长了。
所以考古发掘千年，中围地带有城邦文（许和我们的中文化不太一样），就一点都不奇怪了。我们标榜千年文，真不是张嘴乱说，不过缺乏考古证的持续连贯，而这是可遇不可的。