左游仙闷哼一声，道：“听说岳老儿也来长安了，长白一别后，已四十余年，想不到重出江湖的他竟如此大出风头，哼，左某人也该找他算算那笔陈年老帐了。”
尹祖文皱眉道：“左兄万万不可，岳老儿此行只为找已投奔大明尊教，隐伏不出的辟守玄复仇，阴差阳错下，却遇到祝玉妍与焱飞煌，他更与祝玉妍已约好一战。而石之轩前几日来探望我，要我表态，我已佯装效忠，他告诉我白道会出动力量对付焱飞煌，你们想，若等他们斗个你死我活的时候，石之轩一定会出手，焱飞煌与祝玉妍皆不是引颈待戮之辈，待他们真正拼到油尽灯枯时，我们再……嘿！”
边说边做了个‘砍’的手势。
房内其他三人同时阴恻恻地干笑起来，笑声里满是得意的味儿。
两日后，腊月十九。
巳时之初，分隔宫城和王城的横贯广场。
宽广的广场上，没有半丝积雪的痕迹，中心处便是今天马球比赛的场地。
赛场两边竖起丈许见方的以木架支撑的木板墙，下开一尺见方的孔洞，还加上网罩，只要把球穿洞入网，可以击人次数多寡分胜负。
赛场是以红色的粉末在横贯广场中心界划出来，呈长方形，有中线和核心，长约二千步，阔约一千步，外围则竖立十八支红旗。赛场东西两侧的宽敞看台上设有许多座位。
在皇宫打球有这里的规，有人专责唱筹；得一分为一筹，增加一旗，失一筹者拨去一旗，外围那十八支红旗便是起到记分的作用。若李渊这皇帝入球，所有人必须停下高呼万岁，其它人入球叫好便成。打入三球为一盘，三盘为一局，接下来则要看李渊的心意，或小体片刻，甚或入殿喝酒。
焱飞煌与祝玉妍负手站在东侧看台最后方的高墙上，高空微风吹过，拂起二人衣袂飘飞，宛若神仙中人。
目光先移往横贯广场，一队禁卫赶着近三十匹高骏的健马进入广场，这批马引人注目处是装饰华丽，色彩缤纷，显是比赛马球用的马儿。随后一群数十人组成的乐队，提着大小不同的鼓技和诸式乐器，从太极宫正大门承天门走出来，在赛场北边列队准备。最后看了一眼从承天门直抵赛场，铺着长达数百步的红地毯的御道，焱飞煌语带讽刺地道：“李渊真够阔气，将大唐的威势和他的气概显露无遗。”
祝玉妍轻笑一声，道：“世间爱名利与面子的人还是比你这种一切随意的人多得多。”
焱飞煌没有答话，仔细搜索脑海中关于马球的记忆。
马球，史称‘击鞠’、‘击毬’，是骑在马背上用长柄球槌拍击木球的一种运动。关于马球的起源，至今还没有定论。有相传唐初由波斯传入，称‘波罗球’，后传入蒙古，相沿千年而不衰；也有人认为是古代中国人自己创造的，中国古代的击鞠、击毬、打毬即为马球运动。
根据史料记载，唐朝时期，马球成为了皇室贵族最喜爱的运动，全国上下球场林立，打球成风，得到了皇室成员的大力倡导，是马球运动的鼎盛时期。唐朝的二十二位皇帝中有一大半是深爱这项运动。
在唐代的球迷皇帝中，唐玄宗李隆基算得上是个铁杆球迷，当他还是临淄王时，就对马球十分热爱，及至唐玄宗开元元年八月，李隆基即位，其马球瘾不减当年。宋人晁无咎在《题明皇打球图诗》中不无感慨地说：宫殿千门白昼开，三郎沉醉打球回，九龄已老韩休死，明日应无谏疏来。
他之后的唐穆宗李恒也是个超级马球迷，后因打球受伤而丧命。唐敬宗李湛继位后，对马球的迷恋有增无减，从各地招来一些马球选手，不分昼夜地打球，不理朝政，最后在十八岁时因此丧命。