也就是说呢，巫妖的身是容器，真决定的还得是灵魂呀。
病患顿时感到有沮丧。
巫妖祭司还是安慰了他一番：“死人是没有种世俗的欲望的，珍惜余下的生吧。”
在这方面，自己也感触良多，大多数死而复生的尼赫喀拉人不是真的过来了，他们有灵魂唤醒，而肉早就死了，这点和白皮尖牙还不太一样，吸血鬼是肉出了毛病的人，非真的死，他们的感官甚至比生还要敏锐，也总喜欢追刺激。
不怎说，无论是吸血鬼还是骨头架子远比生更热爱生，嫉妒生。
这一点哪怕是大沙漠头的不朽大帝也未能免俗，从一个妄图征服星辰大海的帝王变成了会着的感觉的墓里蹲……
这个病患的这种思实还满危险的，葬仪祭司的多年医学研究，病了还爱逼逼叨叨的，是喜欢跟聊人生价值的，一般就是已经预见了死亡，所以才会疯狂的试图吸引他人注，以获生存的价值，这也是一不怎说话的巫妖祭司会突和病患说话的一。
另一个则是，巫妖祭司已经诊断出了结，和聊的这个病患，呼吸统已经开始衰竭，这大概是他生后一能够开口说话了。
适当的交能够转移肉上的分疼痛，也能待这个病患能够渡过难关。
也就是在确定巫妖祭司离开后，病患抱着枕头剧烈咳嗽了来。
当晚上，又有十几个病亡案例，这名巫妖祭司不出又见到这名患，是稍显遗憾，下来便开始着手剖这具遗。
集中收的患越来越多，顾生这边也开始感到压力，在玛哈拉克的聚集动已经自发的停止，着每一辆辆满载而出的运尸车，是个人也发生了什……
现科学防控主要依赖隔离和疫苗，这个时条下疫苗还未出现，行有效的防疫手段也有隔离和可笑的群免疫……
顾生不得不点思考如何亮的科技树，自主研发疫苗。
搜寻了过往的识，顾生觉得目比较可行的参考对是唐宋时“种痘法”，始的灭疫苗。
“这个方法我曾在古籍上见过，像是从震旦边传来的。”