八桂堂,在叠彩区洑波山八角塘一带,宋广经略抚使程节于绍圣四年1097兴建,手植8株桂树其间,命为八桂堂。堂处桂三大山之间,枕叠彩,东倚伏波和独秀峰,东傍漓江,当时偏离市街,是“岁时栽盍提醪,口箫腰鼓,以游遨燕赏为事”的好地方,八桂堂是一组建筑群体,有“车骑乐舞”的广庭,有“迎曦”“待月”楼,塘中有洲,上有“熙春台”,水面上有“桂泉”、“鱼阁”。建成后对游人开,“为一时盛游之地”。宋有响的几部著作,《骖鸾录》、《桂虞衡》、《岭外代答》和文人题刻等都有记录。
当来到人锅景观处,秦朗天微笑地调侃道:
“好家火,这一锅饭够我吃一年的。”
人锅以前都是在叠彩山下定粤寺里的,原是定粤寺僧众用的锅。抗日战争时,定粤寺日军飞机炸毁,大铁钟和人锅移至这里。这口锅很大,口径5尺,2尺,说能够煮三担大米,供1000人食用,故得“人锅”。它铸于康熙五年1663年,也是在广东佛山铸的。
当秦朗天一行来到临江阁景观处处,看到成上万的人在临江阁江面游泳,调侃道:
“好大一个游泳池,大家要不要来这里一起游泳?”
临江阁,站在这里可以欣赏到阁旁江面的景色,到了夏日,临江阁下面的江中便成了桂最大的天然游泳池。阁围翠竹成片,棕榈卉点缀其间,显得优雅、净。在一张张石凳石椅上,有棋手们在此对弈。
当介绍所有景点后,秦朗天走向镜头,微笑道:
“各观众、各游客、各粉丝,您们好!伏波山景区就介绍到这里。下我们将带领大家一起游览鼻山。会!”
……
秦朗天一行离开了伏波山景区,就赶到了鼻山景区,有点像演员赶场拍片的味道。
山以神奇著称。其神奇,首是形神毕似,其是在鼻腿之间就一轮临水明月,构成“山水月”奇景。因此,鼻山是桂的城徽山,是桂旅游的标山,它坐落在桂市中心的漓江与桃江汇处,形似一头巨,鼻和腿之间是面积约一五十平米的圆洞,江水穿洞而过,如明月浮水。坐落岸的山水月与漓江东岸的穿月岩相对,一挂于天,一浮于水,形成“漓江双月”的奇景观。
鼻山主要景点有水月洞、眼岩、普贤塔、宏峰寺寺内的太平天国革命遗址陈列馆等。附还有隋唐开寺仅存的舍利塔。水月洞紧靠江边,漓水贯其间,如水中浮月,山石垂入水中如鼻饮水漓江,景致极佳,唐宋以来为游览胜地。宋蓟处士《和水月洞韵》诗:“水底有明月,水上明月浮。水月不去,月去水还。”形地描绘了这一景致。山属于喀斯地貌自然风景区,因山形酷似一匹豪饮江水的巨而得。早在唐宋就成为著游览胜地,有1000多年的游览史。
秦朗天走向镜头,微笑地介绍道:
“各观众、各游客、各粉丝,您们好!我是鹏城旅游形像大使秦朗天。前面我介绍三山中的两山,现在将带领大家一起领略桂的三山之鼻山。”
山。水月是桂山水一大奇景,文人学士属文赋句,莫不叹为观止。宋蓟处士《水月洞》诗有“水底有明月,水上明月浮。水月不去,月去水还”之句,细致刻画了天上、洞中,水底月亮相互辉映的奇迹。山的水月与望的穿山月岩相对,一悬于天,一浮于水,形成“漓江双月”的奇景观。宋代在洞中建朝阳亭,代称得月楼,已废。洞内有张孝祥《朝阳亭诗并序》、范成大《水月洞铭》、陆游诗稿手札等摩崖石刻50余。
水月洞是广重点文物护单,洞中现存石刻50多,其中一幅高257厘米,宽752厘米由代广巡抚倪文魏撰题的《皇中兴圣德颂碑》是桂2000多石刻中最大的,也是唯一一幅对太平天国进行烈抨击的文章,这块碑刻在山是因为1852年洪秀全带兵攻桂时山的云峰寺曾是他的战地挥部,他们在山顶的菩贤塔四架设大炮轰击桂城长达40多天,这场战役使太平军第一学会挖城墙,第一启用女兵,破了封建传统。
当来到朝阳亭景观处,秦朗天微笑地介绍道:
“大家看到的这个洞的‘洞’可是引起了两长官的嘴巴官司的。”
朝阳亭,在鼻山水月洞内,始建于宋,亭已早废,但远在800多年前,围绕水月洞的命,两桂州前后的地方长官之间展开的一场背靠背的笔墨官司,一直成为到此游览的人们永恒的话题。原来,宋乾道二年公1166年,张孝祥游水月洞留连至晚不归,不久度重游,一高兴题诗作序,因洞口东向,把亭、洞、岩统统已为“朝阳“,并把记述其事的《朝阳亭诗序》刻在水月洞壁。其后,范成大主桂,不同意见,恢了原,写下《水月洞铭》,并镌在洞的壁。
继续前行,秦朗天一行便来到了眼岩景观处,他微笑地介绍道:
“眼岩,于鼻山山腰两侧,互相贯通,高约2米,宽510米,长528米,呈扁长形,面积约274平方米。”
眼岩原是一不长的古地下河道,形成年代比水月洞早,因部恰巧在眼处而得。从山麓极洞口,沿石级可登上眼。出眼岩,盘山道可达山顶。眼悬崖峭壁,无磴可通。眼岩两洞,是一对眺望风景的绝妙窗口。从左眼张望,高耸的漓江饭店在咫尺,城区楼宇街市鳞栉比,城山芭历历在目;从右眼远眺,江波帆,闪烁隐现于訾洲、塔山、穿山之间。云崖轩宋代园建筑。明张鸣凤《桂故》载:“故宋提刑方公孺壁下建精舍以居,曰云崖轩。轩废已久。”方孺《题云崖轩》和邵以仁在方所镌诗之前便建“古云崖轩”的记述。云崖轩建何时无可考。方孺诗有“不用穷探费杖藜,隐然壑挟城陴。曾尊月洞岩上,著云崖一奇”之句,说云崖轩建在山麓是可的。
继续前行,秦朗天一行便来到了普贤塔景观处,他微笑地介绍道:
“普贤塔,耸立于山顶的菩贤宝塔建于明朝,用以供奉菩贤菩萨。”
在中国供奉菩贤的佛塔只有两处,一个在四川峨眉山,一个就是在桂的鼻山。菩贤塔沿袭了藏族文化的喇嘛实心砖塔,塔高136米,为双层八角形虚弥座。之所以用八角形是因为古人认为天圆地方,四面有八方,菩贤菩萨曾有一宿愿:希望他能普度众生,使得佛普照四面八方。
介绍了普贤塔,就不得不介绍鼻山了。
鼻山,远看像插在背上的剑柄,又像一只古雅的宝瓶,因此称“剑柄塔”,或“宝瓶塔”。该塔建于明代,塔高136米,塔为双层八角弥座,在第二层座正面,嵌有青石浅刻的天普贤菩萨像。普贤塔于山之颠,不仅与桂山水的传说相吻合,又印了普贤菩萨乘大之说,而大驮宝瓶,在亚洲各国的许多传说中,也征着和平、好和幸福。鼻岩与水月洞相邻,在鼻山的鼻稍后处而得。岩高19米,,宽33米,长约135米,面积445平方米。岩口面江,东向,呈条形封闭状态,是内凉、眺望江景佳处。明代学者毛宾泉曾在此读《易》,后人在岩口刻“读书岩”3字,并称此岩为“点易山窗”。万历丁丑1577春正月中进行修,有“宾泉山人开此洞”题石刻。明诗人张襄《访毛宾泉点易山窗》诗,有“顷水涵洞府”,“山窗寂静观易”句。
在佛经中说菩贤专智慧、道德,他的坐骑是牙白,征着一一个脚印,人事都要脚踏实地踏踏实实。普贤塔建于山之巅,极其形的反映了佛有关普贤菩萨乘大之说,而大在中国亚洲许多国家的传统习俗中,是吉祥的征,大驮宝瓶征和平、好和幸福。
当秦朗天一行来到云峰寺景观处,便微笑地介绍道:
“鉴和尚第东渡日本是否从桂出发,有各种版本的传说,有一说是从三亚出发的。也许鉴和尚在桂和三亚两头跑也说不定。”
云峰寺不仅是太平天国的挥所,也曾是日本佛的始祖鉴和尚的僧舍。唐代鉴和尚五东渡日本失败后,从福建绕广东到桂,就在鼻山下的云峰寺住了一年多,岭14州的选使节,都督以下所有的州官员与选举试学者数人中桂,当时都得到鉴大师的授戒。一年后,鉴和尚在鼻山登船下,第东渡日本,最终成功。鉴和尚在桂这一年,成为桂佛史上一大盛事。
太平军的山阵地史记载,1852年太平天国从永突围之后,向桂进发,并从东、、三面包围桂,抢占鼻山,以明代普贤塔为标的鼻山顶,成了太平军的前沿阵地,进行了为一个月的攻坚战。他们在山上架起了大炮,猛烈轰击城内的军,扶台衙门堂檐塌,旗杆炸断,吓得巡抚鸣鹤四处躲藏。后来,出于战略上的要,太平军决定全面撤围,挥师上。在鼻山上,扎了好多草人,同时用长长的药线连很多鞭炮燃,掩护太平军转移。鼻上山头阵地的荣斗争历史史实,都陈列在山下云峰寺“太平天国在桂”的陈列馆中,使创建于唐朝的云峰寺添。
云峰寺成为了太平天国陈列馆,好的留了当时使用过的战旗、武和炮弹。古老的普贤塔成了太平天国英雄们有勇有谋的见。
“说到了云峰寺,就不得不说说开寺舍利塔了,这是寺内最古老的塔。”秦朗天微笑地介绍道。
舍利塔在开寺遗址内,开寺建于隋代,唐时称善兴寺,宋为宁寿寺,其殿宇恢弘幽,是桂最古老的一座佛寺。塔高132米,始建于唐朝,于明朝重建。于鼻山的面,桃江畔。宝瓶塔身,伞盖般塔顶,有相轮五圈,冠以葫芦形铜质宝顶。记载,唐天宝年,鉴和尚5东渡日本阻,转辗来到桂,曾与数十日本僧人居留寺中年余。
“前面我们游览了云峰寺和舍利塔,下来我就看看诗人作了。”秦朗天微笑地介绍道。
诗人作
唐宋以来为游览胜地。宋蓟处士《和水月洞韵》诗:“水底有明月,水上明月浮。水月不去,月去水还。”形地描绘了这一景致。
明代诗人孔镛写道:“鼻分明饮玉河,风一吸水应波。青山自是饶奇骨,白日相看不厌多。”
鼻与身之间的水月洞,范成大说它“其形正圆,望之端如月轮”。水月洞里江水通,可泛小舟,在明月之夜,它的倒则构成“水底有明月,水上明月浮”的“山水月”奇观,使历代诗人吟咏不止。
陆游虽然没有到过桂,但对这里的奇山秀水神往不已。他把诗和札寄给当时昭州广桂市平乐县太守的朋友杜恭。杜恭则“命工刻与崖石,与人之”。
“前面我们介绍了许多景点,下来我们松一下,说说桂的传说。”秦朗天微笑道。
“”是一种人们喜爱的动物,人们把它与吉祥、太平等好的寓意联系起来。
传说,仙女相伴下凡赏间景,最小的那仙女看到生在这片土地上的人们遇到水患的困扰,民不聊生,心生怜悯,便私自与玉帝的坐骑天一起到凡间帮助人们疏通河道,不久后玉帝道,便命天将把仙女带天庭,而把天化为石山,并用宝剑将其镇住,令天永不得返天。一日,普贤菩萨云游此地,见一头天宝剑镇于此处,普贤菩萨天的行为所感动,心生慈悲,便用法力拔去了身上的宝剑,但天毕竟触犯天规私下凡间,菩萨只好用自己的宝瓶置于背将其镇在原地;后来,宝瓶变成了鼻山上的普贤宝塔。不过了过久,普贤菩萨骑白重游故地,见到天,便想度化天,但见天已经化身上为山,使度化也已不能飞天;正在菩萨欲返天之时,却发现江边不见一人一畜,得是因天疏通了河道扰动了江水,使得江水污浊人畜无法饮用;菩萨仔细查看后,发现原来江底无石,致使江水中的泥土不能沉淀下来,菩萨便将自己的坐骑白化身为一枚金闪闪的“石足”落入漓江之中,江底顿时幻化出无数的闪闪江石,漓江的水也瞬时变得澈见底,从此人们便沿江居繁衍下来;后又传说,此石为普贤菩萨的右足,脚踩金莲来福人间。
人们后来感动天为人间所得一切,便将其命为“山”,鼻山;人们也时时感恩菩萨的慈悲,为纪念白的自我牺牲精神故称漓江中的石头为“水石”;桂人对鼻山和漓江石都有着天生的热爱,挚的情感寄托,赏石藏石文化、山水文化都早已经融入了桂人的日文化生中,不是在家中、庭院、案堂、以身上,你都能见到人们藏的各宝石;人们之间盛传着一句话:“山中有石则奇,水中有石则,家中有石则,园中有石则幽,堂中有石则雅,身上有石则贵”;人们都相“水石”的灵性能辟邪、镇宅、助财、转运。
山传奇
《山·传奇》以山景区实景为载体,运用超媒体、幻成像、激、灯等术,通过《远古桂》、《神秘寨》、《幻剧场》和《神传说》等四个主题篇章,将长135米、宽65米的鼻山山体作为投屏幕,立体展示了桂的山水文化。让游客互动体验,如入奇幻梦境的同时,将桂山水之魂--鼻山。讲述桂“山水月”的梦幻传说,将桂山水之魂---鼻山,变成一个画之妙、人之、之焕、之奇于一体的实景魔幻剧场。轮奂的场景让现场所有中外游客如痴如醉。
《山·传奇》历时3年,总投资16亿人民币,是桂10年来投资金额最大的旅游项目,也是桂首个将高引入景区的全新旅游概念。演出融合了当前顶尖的数码声电术,令夜间的山景区仿佛变身为奇妙的“阿凡达”,将一个全新的山水月呈现在众人面前。从“远古桂”一直到最后的“神传说”,景区内一一景,一草一木仿佛都变成了有生命的精灵,不时给游人带来一个个惊喜。
历史传说
山,古称漓山。东涉漓水,傍宁远,依桃江,眺穿塔二山。皓月碧水潺潺,青山古刹峨峨,领尽桂山水之精华。人誉之为市徽。盖举无双矣。
传说,天上神为三姑娘从瑶池盗神曲,用漓江水酿出三酒。山独的自然环境为酿酒提供了得天独厚的条。明代应天府通判张鸣凤称此处为“醉乡”,在山脚下结庐而居,自号“漓山人”。
自古以来,桂酒坊将酒藏于岩洞。山岩洞酒窖为大小二洞,面积3000。小洞于云峰寺后山腰,洞上刻有“云峰岩”三字。大洞于登山石阶旁,东达桃江,通水月洞。洞中冬暖夏凉,年温度适宜,由于临江,洞内还了一定的湿度。三酒经洞内贮藏,老熟后,醇净绵甜,乃酒中珍。山酒窖贮藏了五十年代以来各不同的酿桂三酒逾吨。。
当介绍山主要景点后,秦朗天走向镜头,微笑道:
“各观众,各游客,桂的一江,二洞和三山就全部介绍了。下我们将带领大家一起游览色的通灵大峡谷。会。”