“鱼塘养殖”，跟修行有着对应的关系？赵青心中若有所思，莫非，鱼塘便相当于“六气境”修者的内天地，养的鱼则相当于里面产出的道韵？这么说来，“那个朋友”的形象，其实只是泛指？
“方才我所言的养鱼之术，实则是治国之道的一个缩影。”文子扫了她和猿公一眼，语重心长地开口道：“御六气之辨，就好像执邦国之政，需得自居域中之大，施圣王之道，如此便能取得最佳的效果。”
“一方天地宇宙，包括修行者的内天地，它们的主人，或者说对应的‘天道’，就等同于“鱼塘”的经营者，又可视为一个国家的君主；而御使阴阳六气的道法，便是发展国民经济的轻重之术……”
“有赚钱的手段，也应该有花钱的方式才对。”赵青出声提问：“所以说，不同的鱼塘主人，就比如说此方世界与其中的一个高阶修行者之间，是可以互相进行某种‘交易’的吗？”
用赞赏的眼光看着她，文子微微一笑，解释道：“的确如此。而他们在交易过程所用的货币，便是所谓的‘道韵’，一种可称得上万界通行通用的等价物，以此来换取对方天地间的磅礴力量、特殊权限。”
“无尽混沌虚空、诸天万界，在我看来，均可以被视作一个个规模大小、发展水平各异的鱼塘，鱼塘‘主人’之间进行着公平公正、井然有序的‘道韵’交易，且因为代表着一方天地的鱼塘有着不同的发展阶段，鱼的总产量、成本价、交易价也不尽相同。”
“只要能够付出足够的代价，物体总是从高到低地落下，比水轻的东西会从水中飘浮而起，人与动植物的生老病死等等，这些常人眼中因循不变的天地法理，并非不可更易的绝对规则……”
“到了‘六气’境这个阶段，修行之时，奉圣王之德，颁圣王之政，最初低等级的小‘鱼塘’便可向着更高阶段发展，越发完善，产鱼越来越高，能够赚到更多的‘道韵’……”
赵青心中一震，文子的话让她豁然开朗，带给了她一种看待修行的全新视角：
将通过修炼获取力量，视作一种与外界天地的商业贸易，而用治国理政之法来指导“六气”境及以上的修行，这无疑又是一种极具价值的思路，很符合对方计然家兼黄老道家的身份。
一方成熟完善的大天地，按照文子的鱼塘-国制发展阶段理论，显然已是“无为而治”的高级阶段，故而“天地不仁，以万物为刍狗”，让天地之内的生灵察觉不到“天道”的主观意向。
这样的‘天道’，就像是一位具有高尚品德的圣明君主，其人所彰显出的“德行”，所颁布的“政令”，多半便是“入梦引证”下一阶段所需的“五德之韵”，“五常之政”。
如果将这个道理推广开来，那么修持内天地便如同治理国家一般，需要运用轻重之术，权衡阴阳六气的平衡，如同国家的君主需要制定政策，调整经济，维护社会秩序一般，考验着他们对于天地法则的理解和运用。
这些“德行”和“政令”不仅影响着修者的内天地发展，也影响着他们自身的修行道路。
……
看出赵青似已基本上理解了这几者之间的关系，文子心中颇为欣慰，淡淡开口道：“我想说的故事，就讲到这里了。你们还有什么要问的吗？”
也不准备掩饰什么，赵青径直问了一些关于禹王陵传承参悟，以及涉及越王勾践接下来政策的问题，并从文子这边得到了清楚明白的答案：
先前对方之所以采取暗喻的方式，那是为了方便自己理解，绝非是拐弯抹角之辈。
简单地来说，据文子所知，由于越国已十年不曾收税，山野之人甚至遗忘了国家的管理，句践准备在此次禹祭结束后开始推行“计户”的政策，并考虑恢复到二十税一的田赋，五十税一的市赋，一百税一的关赋。
毫无疑问，这样的税率，对越国民众可以说是很低了，并没有增加多少负担，主要的意图，还是为了加强国家对地方的控制力，通过统计全国户口的方式，更精准地制定接下来的发展政策。
要知道，现在可没有从商鞅手中开始正式化、在后世带给平民沉重压力的人头税，也没有一系列名目繁多的苛捐杂税，二十分之一的税收，那就是实打实的低数额，比后世很多看似轻徭薄赋，实则经常处于生存线上下的王朝要强出太多。
更为重要的是，在当今之世，正常情况下，平民每年需要服徭役的时间，也就一至三天，且可以花钱相抵，若是长达数月的大型工程，只需参与一次，便可终身免役，劳动的辛苦程度，远远小于动辄年均徭役一月以上的封建王朝。
不得不说，古代社会的发展，完全是个劣币驱逐良币、剥削越来越重的过程，虽然科技带动生产力持续发展，但一直处于国富而民弱的状态，还有着严重的土地兼并，西周至春秋这段时期，或许才是越好的时代。
“你的问题，我已解释得差不多了。别的事情，就留到下一次再讲吧！”
心中思索着即将开始的“人口普查”会带来怎样的影响，赵青看向已回答完问题的文子，只见对方收拾起了他所携带着的钓具，让一尾金鲤跃到了猿公的肩上，然后朝了朝手，便已消失不见。
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……
不对，消失不见的，好像是我们俩吧？而且，这好像不仅仅是空间上的传送，还有着时光的倒转？
下一瞬，身处一条宽阔平整的山道，眺望着北面摊开呈平行四边形状的巨大会稽城，以及挂在头顶的太阳，赵青心中疑惑地眨了眨眼睛，倏地回想起了一连串与她先前所为全然不同的过往经历。
那是一段从头到尾都似乎真实无虚的记忆，其内容是，她在上午教导郑旦的时候，抽空联系了石鸢萝，然后在中午跟猿公一起被对方领着带到了大禹陵边上的宛委山，正在登山接近陵园的范围。
瞥了一眼看上去同样迷芒不解的猿公，体会着这种仿佛时间线分裂又合并的奇异感觉，赵青心中思索着自己先前陷入幻境的可能，忽地想起了先前文子所言“常人眼中因循不变的天地法理，并非不可更易的绝对规则”，不禁感受到了深深的震撼。
“虽然说，你俩都获得了进入禹王陵外围区域的权限，接下来可在陵园外自由活动，但无论如何，绝不能在其内与大禹有关的遗迹跟前，做出任何逾礼亵渎之举。嗯，小白，阿青怎样做，你跟着就行……”
用怀疑的目光看向常理而言应该不通礼仪的猿公，飘飞在赵青前头数丈、正在领路的石鸢萝，感应到身后两人的情绪波动，于是转过了头，开口提醒道：
“在这块有着诸多传承可以参悟的区域，靠着被临时赋予的姒姓血统，正常来说，你们仅有着三天的时间可以待在这里，故而不要太过高估自己的能力，试着领悟超出当前境界极限的内容。”
“最好的情况，便是尽快寻得一个适合自己的中阶传承，进入到深层次顿悟的状态，由于这种顿悟的机会相当难得，就算三天时间已经结束，也会有人帮你们强行延续下去，直至顿悟状态消退不见。”
“一个残缺不全、甚至可能不足百分之一、根本没法练成的高阶传承，与一个大体上完整的中阶传承相比，哪一个的价值更高，这还用我说吗？”
只见她压低声音告诉了赵青、猿公这其中的取巧之法，然后微微一笑，眼见距离守护禹王陵外的阵法结界已然不远，便袖口一翻，取出了两颗直径寸许的光洁圆珠，抛到了后二者的手上。
“若非大禹后裔，或者血统过于稀薄，想要进入到禹王陵区的地界，在其中安然生活而不被排斥在外，就需要炼化这种珍贵之极的‘神珠薏苡’，改变体质，从而暂时被赋予姒姓的‘血脉’。”
指着这两颗看上去并不起眼的珠子，石鸢萝介绍道：“昔年‘禹母修己山行，见流星贯昂，梦接意感，又吞神珠薏苡，胸坼而生禹。’这种薏苡之中珍贵稀少的品种，便是上古时期姒姓的起源。”