元新十三年因为太女的横空出现,发生了很许多大事，也改变了很多人的命运轨迹。
这一年祝翾的生活依旧是平淡重复的，但是日子总是在慢慢变好,随着石破天惊的官学改革展开,祝翾看起来平静的学习生涯也终于不再平静了。
①这一年南北直隶的两大官方女学的学生被正式列入两京“六馆、诸曹”选士之列，两个女学的地位从此时开始渐渐提升到南北直隶的两所国子监差不多的位置。
其一,地方上县学、州学、府学从明年开始正式允许女子入学成为地方生员。
两条放在一起看,就是女子从今年开始可以准备科试、乡试了,女子终于也拥有了参加科举的正式权力。
大越科举的正式门槛就是生员，每一次参加乡试的主体考生基本全是生员。
每个地方上选拔生员的考试时间与流程还没有正式统一。
像祝翾所在的南直隶,想要科举就要参与童子试,童子试三年两考，每次考试分三道程序，分别是县试、府试、道试三级。
等全部考过了之后才可以获得秀才的功名，秀才功名的人才有正式资格入学当地县学、府学、州学以及两京国子监等学校成为生员，其中当然也有捐进来或者荫进的生员。
因为科举与官方学校的高度挂钩,所以对于普通的科举考生而言,必须得成为秀才且正式入学官学成为生员才有了参与乡试的门槛，乡试才是正式科举路上的敲门砖。
而历来童子试只有男子允许参加,所以地方上的县学、府学、州学能够入学的也只有男子，现在允许女子入学,就等同放开女子参与童子试从而取得科举的敲门砖资格。
而中央两京学生里允许参与乡试的便是“六馆、诸曹”之选士，六馆选士就是两京国子监选拔出的能够参加乡试的考生,“诸曹选士”是指中央各部院进行考选出来的能够参加乡试的考生。
但是乡试并不是成为生员就可以直接报考参与的,只有“学有所成”的生员才有资格参与。
地方上诸学考生平时得定期参加岁考，而想要参与乡试得先参加科试进行选拔，科试结果分为六等,只有科试选拔中取得一一等的地方生员才有应届乡试资格，前两等之外的生员则不可以应试当届乡试。
国子监的这种选拔考试叫做“录科”，也是选拔前两等学生应试当届乡试。
而不属于这两种性质的考生很多就是参与各部门举办的乡试资格考试，这一步被称为“诸曹考选”。
比如各部门的胥吏在之前元新四年的吏考新规里规定了做满十年可以取得乡试考选资格，这些达到工龄标准的各衙门吏典在本职部门保勘之后，再参加“礼部严考”，考中前一等之后再行原籍勘实是本人之后才可以被列为应届乡试考生人选。
还有获取了秀才功名却没有入学官学也没有成为胥吏的人，这种类型的人被称为儒士，因为没有在官学就读，所以不通过学校的选拔考试获得乡试资格，也是参与”诸曹考选”。
而南北直隶两大官方女学被正式列入了“六馆、诸曹”之士一列，意味着两所官学的女学生也可以参与类似“诸曹考选”、“录科”这样形式的乡试资格选拔考试直接获得当届乡试应试资格。
从此她们女学生被正式认定为了类似“生员”的存在。
同时女学也进行正式的扩招，招收的不再是两直隶择选的优秀女童了，因为女子如今可以参与童子试了，所以全国范围内取得秀才功名的优秀女学生也可以入学两京女学了，地位类似男子入学的两京国子监。
下一届乡试在元新十五年的秋八月，祝翾作为已经小成的女学生，她甚至不需要再回原籍按部就班考童子试了，只需要在元新十五年之前的乡试资格鉴定考试中获得前一等资格就能够直接参加元新十五年的乡试了。
祝翾从学校性质改革上终于研读出了这一条关键信息，她为此雀跃不已。
女子正式向上通向权力的一条路就这样终于被打开了一道缝隙，虽然现在女子能够挤进这条缝隙的人太少，但是祝翾作为离这条缝隙最近的人，她终于在茫茫黑暗和无边的坚持里看到了真正的天光。
天光照在了她的脸上，她心里那朵沉默地只开了一个花苞的关于野心的花也开始绽开疯长了。
但是新政策的开放意味着祝翾如果想要参加科举就要考很多试了。
祝翾重新规划了一下自己的学业进程，她如果想参加元新十五年的乡试甚至是元新十六年的会试，她必须得参加一次乡试资格鉴定考试，还得在本校岁考中继续保持前列的优势，而且她还想着与此同时取得大成的成就。
按照应天女学的原来学制，她应该是元新十六年那年才可以取得大成的成就，可是祝翾想着自己如果参加了乡试真的中了举人，那元新十六年的春闱她是势必要试一试、考一考的，那么大成的最后结业考试要么提前要么延后一年。