“相传，当年文成公主进藏也曾在此处歇息。”秦风喝完泉水，抬头对我们说到。“是吗，给我们讲讲。”唐心边拧着水壶的盖子，边看着秦风说。
“好吧。相传文成公主远嫁吐蕃时，随身抬了一尊巨大的释迦牟尼佛像。当公主一行来到昆仑山下的纳赤台时，由于山高路遥，人马累得精疲力竭。于是，公主命令大队人马就地歇息。而当夜做饭时，众人才发现这附近没有水，于是大家只好啃完干粮，和衣而睡。第二天早上，人们醒来时，却惊喜的发现昨晚放释迦佛像的山头被压出了一块平台，离平台不远的地方，一眼晶莹的泉水喷涌而出，淙淙流淌。虔诚信佛的公主为了表达对佛祖的敬意，把自己身上的一串珍珠抛在泉眼里，泉水变得更加清凉甘甜。由此，人们也把纳赤台称为“佛台”，把昆仑泉称之为“珍珠泉”。”秦风娓娓道来。
“趁着刚入夜，咱们再到前面的野牛沟看看吧。”艺凝对大家征求道。“好啊，走！”众人都来了兴致，暂时忘却了现在的处境。
顺着山坡从昆仑泉下来，又往前走了大约半个多小时就拐入野牛沟山谷。野牛沟是一处位于昆仑山脚下的峡谷，属高山草原、草甸和高寒荒漠地带。
借着漫天的星光和月光，我们看着满山遍野的紫色小花在轻轻的随风摇摆，草地上有很多的地洞，远处就是雪山，中间有一条河谷，碧绿的野牛沟河成了很多野生动物的繁衍之地。此时，我们就在这里看到了很多的藏羚羊正在悠闲的漫步。在沟底两侧不高的半山腰处，我们还发现有一些不知是什么年代的破旧的窑洞，看起来已经非常的久远。
而那些刻凿在石壁上的岩画则默默地告诉我们这里曾有过繁荣的历史。从岩画的内容上可以看出其形象主要有牛、鹿、骆驼、狼、豹、鹰等等动物，还有一些狩猎和出行的场景，大约有两百多个画面。牛的形象在岩画中占很大的比例，除了少数处于被狩猎状态外，大多为单独的、静态的个体，其创作手法带有浓厚的模式化色彩。这说明在牛的形象后面，意味着某种确定的思想观念。
“看，那有一只狐狸！”唐心惊喜的叫着。我们定眼一看，一只花狐狸，金黄色的皮毛，身体两边有些许豹纹点，黄白色的尾巴，正在我们前方无声无息的看着我们。
“嘘，小声点，别把它吓着了。”艺凝赶紧拽了拽唐心的手，小心的提醒到。
那只小狐狸丝毫也不显得惊慌，还是那样静静的看着我们这些不请自来的闯入者。
野牛沟的天气说变就变，远处天空的一片乌云正在快速的压了过来，不一会就下起了一场不大不小的冰雨。
我们几个赶紧朝着半山腰的一处破落窑洞跑去。跑到窑洞口时，我们发现刚才在草地上跟我们对视的那只花狐狸身形一闪，快速的钻了进去。
我们随后也跟着钻进窑洞。站在洞口，我们发现这处窑洞的年代确实已经非常的久远。
此时艺凝和唐心正在快速的整理着被雨水淋湿的衣服和头发。我跟秦风不便盯着她俩看，于是便转过身，打开手电筒朝洞里照去。此时，我发现在我们前面跑进来的那只花狐狸已经不见了踪影，而透过手电筒的灯光，我隐约感觉洞里拐角处好像有一条地道。
我跟秦风对视了一眼，然后扭头对艺凝和唐心说：“你俩先在这等着，我们进去看看。”说完，秦风走在前面打着手电筒，我端起步枪紧随其后，一起朝洞里面走去。
俩人来到洞口拐角处，秦风打灯往里一照，一条幽深的隧道赫然出现在我们眼前！
这时，艺凝和唐心也从后面赶了过来。四个人打着两只手电筒，一起站在隧道口朝隧道深处探头看去。隧道很深，灯光只能照亮前面一小段，后面一片幽黑，充满了神秘的气息。
在这种地方，在山海局成员面前，出现这样一条幽深的隧道，这对我们几人而言，既充满了诱惑，又充满了迷惑。巨大的好奇心和探索欲驱使着我们不由自主的就往隧道里面走去。