太宗空身到此，那里有钱？实在没有办法，便给那崔钰写下了一张借据，从阴司先借得一库金银，叫太尉尽行给散。
崔判官又吩咐众鬼道：“这些金银，汝等可均分用度，放你大唐爷爷过去，他的阳寿还早哩。我领了十王钧旨，送他还魂，教他到阳间做一个水陆大会，度汝等超生，再休生事。”
众鬼闻言，各取了金银，俱唯唯而退。
崔钰将那太宗皇帝直送到超生贵道门，对他说道：“陛下回到阳间，千万要做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘记。若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆。凡百不善之处，俱可一一改过，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。”
太宗一一准奏，辞了判官，脱了阴司，回到阳间。便开始着手出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂。由此，才招来了全国的高僧，又在那众高僧里，甄选出了玄奘法师，做为那水陆道场的主持人。
这才又引出南海观音显形赠宝，指定唐三藏作为西天取经的天命之人，求取西经，造福黎民百姓。
这正是：我佛造经传极乐，观音奉旨上长安。玄奘秉诚建大会，观音显象化金蝉。
其实，把前面所有事件联系起来，我们不难发现，这其实是一个可以追溯到长安大旱，算命先生“卜渔”之时就已开始的“布局”，布局之人自不消说，就是那西天如来佛祖。其最终目的，就是促成唐王承办这场水陆大会，进而通过观音赠宝，选出了其徒弟——再世金蝉子唐三藏西取真经。
其实动脑筋仔细想想就会知道，那泾河龙王作为八河督总管，司雨大龙神，仅仅因为推迟了一点降雨时辰，克扣了些许降雨的点数，就触犯天条，犯下死罪，被绑缚剐龙台，斩掉脑袋。
而私改降雨时辰和点数的行为，比起崔钰私自篡改太宗阳寿来，简直就不值一提，若真要按天条办理，崔钰死个十遍八遍可能都无法偿罪。然而他还是改了，而且改了之后什么事都没有。以此来看，要说崔钰背后没有那数一数二的大佬默许，说出大天来也没人相信。
另外，以十殿阎罗的能耐，绝不至于看不出篡改的痕迹，但大家心照不宣，就是没有一个人说破，不是不想说，而是不能说、不敢说，谁敢坏大佬的布局？那不是打着灯笼进茅厕———找死（照屎）吗？
所以这一切都是在“演”，崔钰在“演”，十殿阎罗也在“演”，他们都是“演”给太宗皇帝看的，所谓“下阴间对证”，也不过就是一个借口而已。
蒙在鼓里的除了太宗皇帝，还有泾河龙王，所不同的是太宗皇帝多得了二十年阳寿，又以余生一手缔造了“西天取经”这一彪炳史册的功绩。而泾河龙王直到临死也没弄明白自己究竟是因为甚么葬送了性命，其实他不过是一颗被利用后抛弃的棋子罢了，殊为可叹。
可以说，是阴律司判官崔钰一手促成了西天取经，而作为与取经一事息息相关的阴魂“小石猴”，此时又来到崔钰面前接受审判，个中因果，又有谁能说的清楚呢？