第三十九章我愿意再织梦
我去历史系主任办公室，要将申请留校读博的表格交给老板。其实已经内定了，这些表格只是走走过场而已。
在窗外听到里面有谈话声，老板有客人在，有些犹豫要不要进去。
历史系是全校最穷的系，所以楼也是最为古老。建了七十几年的房子隔音效果不太好，尽管不是有意，但里面的谈话声还是不可避免地传进了耳朵。
“老季，真的是因为别的志愿者都失败了，所以实在没法子来求你的。到目前为止，也只有她一个人成功过，而且成功了两次。”这个声音，怎么听上去有点耳熟？
“老李，别再劝了，我是不会同意的。她还那么年轻，你真要她为了这个试验丢了性命不成？”这个是老板的声音，听上去很沉重。
“哪有丢性命那么严重，我们又改良了机器……”
“再怎么改良你能否认她身体不会受到一丁点的伤害么？你看看她这次回来多惨，如果不是你们还算有良心动用全国最好的医生，她的手就废了！”我心一动，老板在说的是我，赶紧凝神听下去。
“老季，关于受辐射这点，我们之前也没想到过。要不是她这次的伤，我们也以为是安全的。她在古代如果小心些不受伤，应该也没太大问题……”我已经听出来了，这是研究组的负责人李教授。
“谁说没问题的？”老板严厉地打断他，“那个机器，她过去一次就要受一次辐射。还有那个时间穿越表，那件防辐衣，都是辐射源，每时每刻都在损伤她的身体。”
“她如果停留时间短一些，伤害就会小一些。”李教授急急辨白，“我们这次也不需要她停留太久，只要验证我们新发明出来的时间地点定位功能是否成功，就可以了。而且她回来，我们保证用最好的医疗设备让她恢复身体。”
“你们这些新功能，以前不也试验过多次，人还没去机器就会故障。”
“这次真的总结了很多以前的经验教训，我们都很有把握能成功。”
“老季，你是历史学家，想想看你可以把时间地点定位在任何一个重要的年代，去目睹秦始皇一统中国的风采，去验证唐太宗的玄武门之变，甚至可以亲自去参加开国大典见见**周总理。”李教授的声音里满是憧憬，“老季啊，我们只是需要一个试验者帮我们。”
“不行，那种未知的情况，存在太多变数，我不能……”
“我同意。”我推门进去，平静地看着眼前诧异的两位学者，“不过我要求去我指定的时间和地点。”
“好好，没问题。”李教授兴奋地点头，“只要你答应参加试验，去哪里什么年代，都由你定。”
“那我的身体在那边最多能支持多久？”
李教授有些愣住：“这个，现在还不好说，没有数据。但是如果你尽快回来……”
我打断他，定定地说：“我要去公元384年的龟兹。”
老板猛地抬头，看我的眼神突然变得复杂起来。
又回到熟悉的试验基地，我忙着做检查，锻炼身体，吃各种增强抵抗力的药。每天研究人员忙着记录数据，反复测算，八月刚开始，便是我第五次的穿越。
我趁此机会，再把跟他有关的所有资料，还有十六国的历史，都仔细复习了一遍。希望自己能牢记这些，说不定能派上用场。
而看他的资料，有些地方，却是越看越糊涂。其实有关他的记载，都很语焉不详，甚至矛盾很多。如同他的生卒年代。
他去世的年代就有两种说法：南朝梁代僧人慧皎著的《高僧传》中“以伪秦弘始十一年八月二十日，卒于长安，是东晋义熙五年也”也就是公元409年。而僧肇《鸠摩罗什法师诔》一文云：“什诔癸丑之年，年七十，四月十三日，薨乎大寺”。癸丑之年即弘始十五年，是公元413年。
如果按照僧肇的说法，罗什年七十死于公元413年的话，那么他的生卒年代就是公元344－413年。而慧皎则认为罗什年六十死于公元409年，那么生卒年代就是公元350－409年。现在学术界普遍接受的是僧肇的说法，因为僧肇自称在罗什门下十有余年并于罗什死后的第二年也去世了，因此肇弄错的可能性是比较小的。所以第五次中日佛教学术会议上，中日双方仅就鸠摩罗什的卒年进行讨论研究，依其生年为344年，卒年为413年之说。
可是我却知道，慧皎是对的。吕光逼他破戒之年，也就是我即将要去的公元384年，罗什正是三十五岁。他小时候听到的那个预言惊人的准确，让人感慨冥冥中命运那只无形的手。
《晋书》上说：吕光“既获什未测其智量。见年齿尚少。乃凡人戏之。强妻以龟兹王女”。吕光因为看到罗什年纪尚轻所以让他娶妻。如果罗什已经四十一岁，在那个时代，则无论如何算不得年轻了。而三十五岁，年轻一说还勉强可以成立。可是，吕光真的是因为他“年齿尚少”，逼他破戒的么？这短短几句话，后面隐藏了多少不为人知湮灭了的故事？我要过去面对的，又是怎样一番情形？