塔拉的家是一间用雪盖成的屋子——著名的因纽特冰屋。这种屋子是用冰砖一层层垒起来的，看起来很像一口锅倒扣在冰面上。
建造方法就是先用铲刀刀雪堆上铲雪，然后把这些雪压实。然后等这些雪砖冻硬以后就可以用来砌房子了。把雪砖一层层的垒好，每一层都向里倾斜，每一层都向里收紧。等封顶以后就能形成一个半球形的雪屋。之后用铲刀把铲出一个门洞来，再用雪把砖缝填紧，在雪地上冻上一阵，一间坚固的雪屋就建好了。
雪在这里可以同时发挥出砖头和水泥的作用，简单容易。一个因纽特人半天就能垒好一间雪屋，住个30多天一点问题都没有。正是因为这种房子太过简单，所以因纽特人这种房屋一直保存了几千年，直到2060，还是有人住这样的雪屋。
王希咖钻进雪屋看了看，里面只有一张兽皮铺在地上，什么都没有。就这种屋子要是娇气一点人住一晚上保准就什么“风湿，老寒腿”全齐活了。但因纽特人就这么世世代代生活着，似乎觉得这么生活没什么不好。
在后世，曾经有一种理论叫做“地理决定论”，最早由亚里士多德提出。认为地理位置、气候、土壤等影响个别民族特性与社会性质。
虽然这个理论有许多人反驳，但王希咖却觉得不无道理。至少在北极圈，因为环境的原因导致因纽特人习惯于住冰屋。
因为这里太冷了，很难建造其他的房屋，所以因纽特人建造了坚固的冰屋，这也是最适合此地的房屋条件。因为环境恶劣，所以每天能够吃饱肚子就不错了，没什么时间瞎想其他的事情。一辈子能够吃好睡好，能够繁衍就行，哪有闲工夫想其他的事情呢
假如他们不离开这个生活环境，就永远无法改变自己的生活方式，也很难创造出先进的科技。除非被外来文明所改变——事实上也正是这样，直到人类进入了第三次技术革命，因纽特人也还在冰原上住着冰屋。
“恩人，出来吃饭了！”
塔克从冰屋把王希咖叫出来，只见屋外已经围了百十来个身穿兽皮的因纽特人——应该就是塔克部族的所有人。
环境极端恶劣，因纽特人本来也就不多。因此每个部落也就几百个人。塔克的部落在因纽特人中还算是一个大部落。有的部落一共也就十几个人，也就是两三家人的样子。
因纽特人对王希咖一行人非常热情，尤其是身材高大的毛人扎克非常受欢迎。生活在雪山，浑身毛发的毛人非常适合在北极地区生存，事实上毛人的体型跟北极熊也差不多。
部落围着扎克一圈圈的跳起了舞。王希咖从来没见过这种舞蹈，只感觉既奔放又有趣。从王希咖的经验来说，越是生在偏远地区的民族，就越是好客。比如后世生活在大凉山的彝族，这一世生活在雪山上的毛人族，都是这么热情好客。
“来，喝酒吧！”塔克递给王希咖一碗酒。那装酒的碗也是用冰做的，看起来就像晶莹剔透的水晶一样。
酒的味道很奇怪，一种浓重的血腥味，度数倒不算高，应该是用血或者什么东西发酵成的，不是蒸馏酒。
这也难怪，因纽特人生活的地方基本上没有蔬菜水果，经过后世科学家的研究，因纽特人体内自己就能合成维生素，也不需要吃蔬菜水果。
喝完了酒，塔克又捧了一坨红彤彤的肉出来，看起来很像动物的内脏——这是鲸鱼的心脏的一部分，只给贵客食用。
王希咖除了鱼片刺身之外不习惯吃生食，但在这种环境下也不想扫了大家的兴，抱起这颗心脏就嚼了起来。别说，味道还不错。边吃边想，还好这一趟阿蛇没有来。
要知道腮人虽然天天骑鲸鱼，挤鲸鱼奶，但是鲸鱼对他们来说是朋友，从来不吃鲸鱼的。相反鲸鱼确是因纽特人的主要食物来源，要是腮人碰到因纽特人，很容易就发生矛盾。
在后世，不同习俗的人往往拥有不同的饮食禁忌，有人不吃牛肉，有人专吃牛肉。有人不吃狗肉，有人专吃狗肉。有人不吃猪肉，有人专吃猪肉。有人不吃香菜，有人专吃香菜。有人不吃辣椒，有人专吃辣椒。有人不吃咸豆花，有人专吃咸豆花……
如果让这些饮食习惯相矛盾的人碰在一起，常常会发生争执。好在王希咖这个人不挑食，到哪都能入乡随俗。