待众人长身而起,武则天目光深邃的扫视众人,口中朗声道:“佛道大会开始”。顿时在场的武士齐声高呼“佛道大会开始”“佛道大会开始”.....,声音穿破九霄。
此时叶法善一身八卦道袍站在道门队伍的最前排,他身边的陈法言神色略显焦急的压低声音说道:“法善师兄,太玄师弟怎么还没过来,这么重要的事情怎能缺席”。
可叶法善却面无表情、一副老神在在的样子:“来又如何,不来又如何,呵呵,你不明白?”。
陈法言听了这话,点了点头,又摇了摇头,若有所思,没有再回话。
在咚!咚!咚!三声鼓响之后,佛道大会正式拉开了序幕。
武则天端坐在高台之上,冷目扫视高台下的僧道,朗声说道:“朕曾听闻老子化胡为佛,此事是真是假,还请诸位佛道高人为朕一一讲来。”
听了武则天的话,叶法善率先站了出来稽首道:“启禀圣上,后汉书襄楷传曰:老子入夷狄为浮屠。浮屠不三宿桑下,不欲久生恩爱,精之至也。天神遗以好女,浮屠曰:此但革囊盛血,遂不眄之。其守一如此,乃能成道。由此看来“老子化胡为佛”乃是正史、毋容置疑。
“阿弥陀佛,圣上,此事大谬”金刚三藏这时也走上近前,双手合十:““我佛在周昭王二十四年生、穆王五十三年灭。计入涅盘后,经三百四十五年始到定王三年,老子方生。至敬王元年,凡经四百二十五年,始与尹喜西遁。据此年载悬殊。无乃谬乎?””
叶法善对着金刚三藏先是一礼,然后稽首道:“大师,你言佛祖生在昭王年间,可有凭证”
金刚三藏回道:“《善见律毗婆沙经》曾言佛祖乃是迦毗罗卫国净饭王的太子,其母摩耶夫人在回父国途中,于蓝毗尼分娩所生。而净饭王乃是与周昭王同时代的人物,所以得知”。
叶法善畅然一笑:“那么敢问大师,你又如何证明《善见律毗婆沙经》不是作伪,况且道祖神通无量、变化多端,曾多次下凡拯救世人,老子圣师亦不过是道祖法身之一罢了”
接着金刚三藏也针锋相对的问道:“佛教的每一部经典的翻译,都有作者、时间、地点的记录。《善见律毗婆沙经》乃是伽跋陀罗翻译,佛门早就记载,在我佛门看来,道门经典除了《老子》、《庄子》外,其余经典如《灵宝》、《上清》、《三皇》等经,均为后人所造,你又如何证明《老子化胡经》不是后人伪造的呢?”。
叶法善立马回道:“《老君变化无极经》曾说祖师代代为帝师,西出函谷以后,他又“西入天竺,去罽宾国又四万里,国王妃名清妙,昼寝,老子遂令尹喜乘白象化为黄雀,飞入清妙口中,状如流星,后年四月八日剖右胁而生,堕地行七步,举右手指天而吟:‘天上天下,唯我独尊。三界皆苦,何可乐焉?’生便精苦,即为佛身。佛道于此而更兴焉”,可为佐证。“
金刚三藏又继续质问道:”阿弥陀佛,法善,你又如何证得那《老君变化无极经》乃是真经“。
“此尔等诡辩”叶法善顿时声音高了八度。
此时金刚三藏面带微笑,颔首说道:“法善,你刚才说《老子化胡经》《老君变化无极经》乃是老子所做”
法善回道:“没错”。
金刚三藏又问道:“那为何道德经中对此一字未提。
“这个“叶法善顿时答不出来。
可金刚三藏仍步步紧逼道:“我再来问上一问,你道家自称持咒可入火不烧、白日飞升、摄人返魂、固精久视,何解,不若现场那位高道上来展示一二”。
接着他又转头面向武则天双手合十道“还请圣上命人点起篝火,让在场各位高道试上一试,如若真有道人能入火不烧,我佛门甘愿认输”。
武则天听了这话,不由得点了点头,面向叶法善等人说道:“刚才金刚三藏法师所说之事,又哪位高道愿意一试呀”。