人體有處肌筋要︰
1手筋︰腕後到肘窩部，開法為撥腕後筋，再拿曲池穴與小海穴的肌筋。
2肩膀筋：即肩膀上大筋，先拿數，再敲打肩井穴數，即是開門法。
3背筋：先拿大板筋，再拿太陽膀胱經數，之後再推數即可。
4足筋：先拿跟腱，再點按太溪穴、昆崙穴，之後從委中穴推拿到足跟。
開筋門可以防治肌肉酸痛、痙攣等筋骨疾病，在八會穴中筋會陽陵泉，按亦有助開門的功效。
開骨門：
八會穴中骨會大杼穴，而督脈的大椎穴是諸陽之會，且上載頭部之動。故凡骨節酸痛的疾病，須先點按大杼穴與大椎穴，之後再叩擊脊椎每一個關節，之震動，以調和骨節間氣血。
依照不同的疾病，選擇開不同的門，之後再以點穴手法推拿手法氣功療法以治療，依輕輕的則治療後，再用安撫的手法舒暢氣穴，調整陰陽結束療。
開門、開血門、開氣門、開風門則是所謂的開門，開門法除了可以做為推拿的置階段手法，也可以做為自我按摩練習氣功的準備動作。
腹部按摩法中有“开门法”，是幽门、梁门、关门、滑肉门穴的按法，如点三脘开门，与以上所述之法不同，应当注。
修身养生，要回归自，更要的是如何收宇宙自界中对我们身有帮助，有生的东西。讲，“三宫窍”必须开，以收宇宙的精华能，补充人。
若要练功，必先开窍。在人身深处可以运肘调动生能的处所，称为窍。开发人身上的窍门、窍点，不能受到的“生气”、地的“地气”，还能受人的“人气”。
“三宫窍”，我们修身练功用的有个窍，这窍可不是穴，们大跟人里的激素，以激素所在的腺有关。
气要开三个窍，“顶窍”百会、“窍”目、“神窍”玉枕。
印堂（目）内与百会内的交叉点（头顶这三个窍垂颅内交点）是非要的窍，叫总窍，也叫“泥丸”、“泥丸宫”，可以自动调整我们身的项功能。当于中枢，作用大，所以这个又叫“总窍”。
在两眉之间印堂穴入内三寸，
地气要开个窍，门、气海（下丹田）、尾闾窍、会阴窍。
“门”，对神阙（肚脐），门，生之也，乃先之气蕴藏之所在，人生之来源。门乃两肾中间之动气，肾阳，亦即门之火，肾阴，亦即张景岳所谓“门之水”。左右生一肾，门居中，成面中的元极图。肾为先之，左肾为阳中阴，右肾为阴中阳，门居中，为造之主。故门为造精之处，传宗之所，质上是先和后聚集之窍。门生发先能，又可济生后能。肾脏也具有要的内分泌功能，同时可应付紧急况，人产生强的爆发力。
肚脐下两寸“气海窍”（下丹田），气海是储存人“卫气”的窍，背面对的是“尾闾窍”。两窍连线中心“”，居心，百脉之枢纽，生之源所以为“”。清徐大椿的《医学源论》认为处是“阴阳阖辟存乎，呼吸出入于，无火能令百皆温，无水能令脏皆润。中一线未绝，则生气一线未亡，皆赖也。”
个窍就是我们的肛门口“会阴窍”，注不是二阴中间的“会”。会在两阴之间，而会阴窍是在肛门口，肛门与会的中间，所以也叫“阴窍”。
“地气”，必须打开这个窍：门窍，气海窍，尾闾窍，会阴窍。
人气的“绛宫”膻中和背后的“夹脊窍”。
就是说的中丹田“膻中穴”和我们背后的夹脊窍。夹脊窍在我们背部两胳膊的连处，即两肩胛骨中间的空窍。我们背后这两肩膀连的夹脊窍是闭死的，练功的时候要打开，打开以后和人面的中丹田来“人气”。夹脊窍的面，对的个地方叫中丹田“膻中穴”，又称为绛宫。这里与心脏是有关的，是人胸腺所在地，也是与激素有关的，也是激素所在地。胸腺激素到年老以后，的作用会慢慢减低，是在人的生动中要，为是经络之气，是走脏，走血液，走组织液的。这种“气”实是胸腺激素，走经络、血，润泽脏，是存储在中丹田里的。我们讲精、气、神，“气”的就是这个。
4
尾闾关
又名“门关”，是“劲”的中心。既不在尾闾处，又不是“门穴”，是在与“下丹田”后行对的腰椎之间，太极拳称之为腰际，是劲的中心，肢的动与腰劲有关，腰一动，整动，所以有“腰为一主宰”之说，腰如歪扭，则劲不整，腰有损伤，则全身不能用力。练功要“掖胯敛臀”，丹田之气自贴背，处自会慢慢凸，与整个脊椎骨成一条微内的弧。腰际中则窍开，自上下顺，力达肢，发挥整一致之劲。
5
夹脊关
的置在两肩胛骨之间，与“中丹田”后行对的脊椎骨之中。处是势的中心，处在两肩的连点上，一般人两肩胛骨突出，不影响势的舒，而且有碍督脉的运行，能做到拔背肱弓，则肩胛收，脊背圆，两臂，督脉，窍自开，而有包容一切之势。
6
玉枕关
在后脑枕骨的之间，与“上丹田”后行对，是“神”的中心，处是生之，如受损伤，轻则神志不清，则死亡。窍之下，有一凹陷，陷深则窍闭神萎，能注“顶头项”，则凹处饱满而窍开神旺。与窍联，即与神，自能“定神旺”，普照内，而强神的作用。
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阴窍
亦名“海底”，在裆部两阴之间（当于“会”），是与势、统一于“虚”的关键，属阴，松势，达到“虚”，则阴气降“海底”，而阴窍开。窍闭，必紧势缩，内实而不虚。如能注“圆裆膝”，可开窍，自会产生“包内撑”，松如一，空势虚之感。
8
阳窍
亦名“灵台”，在头顶“百会”与“卤门”之间，是气与劲、统一于“灵”的关键，属气阳。阳窍开则气顺劲，阳气升灵台，窍不开，则气滞劲呆，下而不灵。如能“头顶虚灵”，可开阳窍，自会有周身劲、虚灵之感。
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中宫窍。
亦名“泥丸宫”，在“上丹田”与“玉枕关”的中间，居阳窍上下垂线之上，故又称“十字架”，是与神统一于“空”的关键。守窍能神交，真气归，整统一，全面衡，自会产生神照全面，气润周身，内清澈，静空之感。
窍分布于身躯的、后、上、下、中，组成宫八卦之，蕴含着太极阴阳之。身属阴，上、中、下三丹田，阴为柔目，主收藏，是养生之处，应含蓄于内，运周身。后身属阳，有尾闾、夹脊、玉枕三关，阳为刚，属金，主开放，是运营之所，应扩延于，卫护。阴窍居下身，为降，属水，主静，应稳定。阳窍居顶上，为升，属火，主动，应灵。泥丸宫居中，中为定，属土，主中和，土为太极之，统，八卦，是阴阳交之处。守一窍，即可联八窍。能窍，则归一，有无混，即所谓“跳出三界，不在行中”，自会产生如太虚，身似宇宙，无内无，无边无际之感；到境界，即无所谓中心，而处处是中心，也无窍可守，而处处在窍中，也就是达到了“无、窍无窍、无之窍是真窍”之境。