方才杨帆说话时，陈东一直没有吭声。
这倒不是陈东面对一个小字辈兼律法外行的质疑，依旧沉得住气，而是因为这是规矩。
杨帆的陈述是对他的质疑，不管是质疑还是弹劾，只要长官在场，对方的话是对长官说的，那么在对方把话说完，长官进行询问之前，他是不能立即反驳的。
在朝堂上也是这样，如果有御史告你的状，你只能在一旁听着，哪怕他说的全是子虚乌有压根不存在的荒唐话，在他说完以及皇帝问话之前，你都只能保持安静，绝对不可以对方才讲到一半儿，你就“咻”地一下跳出去，脸红脖子粗地开始与对方对着喷口水。
籍着杨帆陈述的时间，陈东也在急急思索措辞。
到了此时，他如何还不明白杨帆扮了近一个月的猪，现在要开始吃虎了。所以陈东的反应也是极慎重的。
陈东仔细思索了一下，向崔元综拱拱手道：“侍郎，下官做此判决，如果单从律法上看，自然是有些不妥。不过……，下官身在法司多年，岂会连这样的律条都不熟悉呢？下官作此判决，是经过深思熟虑的。”
崔元综微微一笑，道：“你讲！”
陈东轻蔑地瞟了杨帆一眼，说道：“法理不外乎人情。此案并非一桩简单的杀人案，而是婆婆管教媳妇，出手太重，致人死亡。从孝道考虑，父母之亲，大于夫妇之亲。此案之中，常林已经丧妻、如果因为他的妻子而杀死他的母亲，这不是悖逆天性，有违孝道么。况且常林之母原无杀心，实为错手，再加上她年事已高，故此下官判其罪减一等。”
他笑了笑，轻描淡写地又加了一句：“此案已经呈报侍郎的，侍郎既然认可下官的判决，相信也是明白下官弘扬孝道的一番苦心了！”
崔元综抚着胡须，不置可否地笑了笑，又转向杨帆，问道：“对于陈郎中的这番解释，杨郎中以为如何？”
杨帆平静地道：“下官以为荒谬！”
“哦？”
崔元综呵呵地笑了两声，道：“说出你的道理来！”
杨帆道：“法理不外乎人情，这一点，杨某完全同意。提倡孝道，这一点杨某更是完全赞同！然而，下官以为，关乎人情不等于滥用人情。提倡孝道，不可以行孝为名，做出上干天和、下违人道的事来。否则，那就是伪孝！”
如果单纯地讲法，杨帆对法理的了解不可能超过这个在司法口干了大半辈子的陈东，不过说到口舌之利，他可丝毫不在对方之下，对方挖下的大坑，被他一句话便轻轻巧巧地绕过去了。
对方挖下的那个“坑”就是“孝道”。
另看现在整天嚷嚷法律尊严不容侵犯，做到了么？放到一千多年前又是一个什么状况？那是纯粹的人治社会，权比法大！而掌握着权力的这些人都是把孝放在诸德之首的。
如果杨帆硬充法律斗士，叫嚣什么法律不容侵犯，法律既然规定该判绞刑，那老妇就坚决不可以放过，那他就可以收拾收拾回家了，这场官司打到武则天面前，他也休想赢得了。一个老刁妇的生与死和维护孝道彰扬孝行哪个重要？
杨帆道：“从常家小儿的供词来看，程大娘子并无任何过错，见色起意设计坑人的是潘姓男子，嗜赌如命欠下巨债的是常林本人，常家老妪却迁怒儿媳，竟将一无辜妇人活活打死！”
说到这里，杨帆心中一惨。
刑部已经审核的命案他是前天拿到的，而这桩案子是昨天审结的，所以在他事先拿到的案卷里面并不包括这桩案子，他是此时才知道这样一起命案，想到七夕那晚所见的妇人竟然无辜含冤，被自己那不讲理的婆婆活活打死，心情激荡，难以平静。
杨帆拱手道：“侍郎，是否为人父母的就绝对不会犯罪，或者对儿女可以生杀予夺？我大周律法中，没有这一条吧。天下无不是的父母，那是对儿女说的。该行孝道的是常林，所以，常林不举告，那是人之常情。常林之子常之远举告祖母殴杀母亲，也是人之常情。
而此案是坊间百姓激于义愤，告于坊正和武侯，再由他们报到洛阳府的，与常林和其子常之远全无相干。法司是什么所在？朝廷为什么要设立法司衙门？不就是管理天下不平之事么？不就是要将民间不能自行解决之冤屈诉诸于法律，由朝廷还其公道么？陈郎中又不是那蛮横老妪的儿子，他是替谁行的孝道？又以程家娘子之性命，慷的何人之慨！”
杨帆把袖子一盛，声音琅琅，直震屋瓦：“所以，下官以为，陈郎中假伪孝之名，令无辜枉死，处断不公，应予重审！”
杨帆这番话说的掷地有声，最后几字隐隐有金石之音，直刺人心。他一番话说罢，议事堂中人人动容，一片静寂中，竟然半晌没人作声。
过了许久，崔元综才长长地吸了口气，沉声道：“陈郎中与杨郎中各执一辞，本官也不好独断。这样吧，大家公议一下，此案……是否重审？”
陈东坐在那儿，面噙冷笑，微现不屑之色。
杨帆这番话听着倒挺感人的，可是在场的都是宦海沉浮多年的官僚，不是那些没有见识的街头小民，三言两语激得他们热血沸腾，头脑一热就任你摆布。官场中人，哪个说话办事不是先把“利”字摆在当中权衡再三？