韩梦之接着说：
在白天，人被意识控制，受限于经验、规则、常理、常识等等，既可以安静地思想，也可边一边思想一边做别的事情。而夜晚入睡后就不同了，身体被大脑分泌的某种物质控制住，麻木了。眼耳鼻舌身意这六根都几乎不能起作用，接触不到六尘——当然人的特点是耳根最利，睡觉时耳朵还能听到声音，这是另外的话题——当六根大多处于麻木之中，六识也很难有所作为，这时最活跃的是末那识和阿赖耶识，身体与思想几乎处于脱离的状态。没有六根六识的反馈信息，或者说没有身体的限制，当你想上山，几乎同时就到了山上；当你想下海，立刻就在水里；你可以飞翔，也可以变成超人，古人能于梦中作诗，现代人可以在梦中解开数学难题。
“前六识几乎不起作用，只有第七识和第八识在运作……”林夕喃喃自语，“那就是’分别’几乎没有了，只剩’执着’和’妄想’在运行。”
“对，梦中的人远离了经验、规则、常理、常识等后天的东西，更加接近先天，表现出善良的本性。但是随着时间的递增，梦中人也会习染恶法，习性会逐渐变坏而难以控制。”
“那是不是可以这么认为：分别、妄想加执着就是现实；只有妄想和执着就是梦幻，去掉身体，反而更加自由自在？”
“大致上是这样的，因为前六识并不是绝对不发生作用，还是有少量的参与。”韩梦之说。
林夕问道：“可是离开了现实，梦境能永远存在吗？梦境毕竟是虚幻的。”
“六尘是我们所处的境界，六根是属于身体的器官，前六识与身体是若即若离的状态，但第七识和第八识完全不属于身体，身体会消亡，神识却是不灭的。”
“那么说神识不在身体中，那神识处在什么地方？”
“古人称之为’心’的地方。”
林夕又问：“心在何处？”
“在源头。”韩梦之说。
“源头……”
这个词好深奥，但也等于什么也没说。
“梦境是虚幻的，现实世界亦是如此！”韩梦之耐心地解释说，“人的所见所闻，所感所想，不外乎’信息’二字。”
“啊……？！”
林夕的大脑里有灵感一闪而过，但那是什么？却没有抓住。
突然，一片白光入眼，异常刺目。林夕使劲眨眨眼睛，左右一看，原来回到了现实当中。
他发现自己正站在病房外面的走廊上，手里拿着画卷，韩梦之站在对面。病房里有几个医生和护士，在向王乐峰询问病人的情况，因为病床上没有人。
林夕说：“梦和现实真是两个世界呀。”
韩梦之笑了一笑，说：“嗯。你将现实和梦境对比一下，有区别吗？”
好像没有……可是又好像有……林夕不知道怎么回答。
“区别自然是有的，”韩梦之说，“但本质是相同的。人体、思维、世界、时空这一切的一切都是八识收取的信息而已。”
“信息……只有信息……”
林夕喃喃自语，忽然他大脑一片空白，然后恍然大悟：
“对啊，一切都是信息……我眼睛看到的只是光线，然后是视觉神经传递给大脑的信息；耳朵听到的也只是声音，然后变成听觉神经传递给大脑的信息；鼻子闻到气味，同样变成细胞之间传输的信息……还有我的感觉，我的思想，一切都是我所接收的信息，而且是模拟的——虚拟的信息……”
“然后呢？我们的世界，整个宇宙时空呢？”韩梦之追问。
“都是虚拟的信息……”林夕说，“不不，不止这些，信息只是信息而已，虚拟的信息只有经过处理，进行整合、还原、模拟、重构，然后我才能’看到’它们，我就处在了’我的世界’。我的接收方式和模拟能力决定了我所能知的一切——天啊，不光信息是虚拟的，所有的一切都是虚拟的！”
“现代心理学家也认为：一个人的世界都是他自己主观构建的，我们所感受到的体会到的，都是由自己的意识去构建的，并非事物的本身，你的心态是什么样，你的世界就是什么样。”
“对啊，不过心理学家只知道意识而不知道还有末那识和阿赖耶识。”
“嗯，”韩梦之继续问，“那么我们的身体也是虚拟的吗？”
“是。我能看到自己的身体，感觉到自己的身体，但这些都是接收信息之后虚构的身体。真实的身体究竟是怎样的？我到底有没有身体？这完全和梦境是相同的……这太可怕了！”