孟敬仲再度躬身行了一礼, 举手投足间颇为恭敬慎重：
“存钦恤之心，何解求娘子赐教。”
存钦恤之心这句话出自尚书舜典，意思是“理狱量刑要慎重不滥, 心存矜恤”。
张幼双略一思索, 就给出了回答。
“”
“朱子曰, 多有人解恤字作宽恤意，某之意不然。若作宽恤, 如被杀者不令偿命, 死者何辜大率是说，刑之民之司命，不可不谨, 如断者不可续，乃矜恤之恤耳。”
从这段话其实也能够佐证儒家“以直报怨”的行事风格。
朱熹巨巨说得好“如被杀者不令偿命，死者何辜”，所谓的恤是指慎重，不滥用刑罚，而非宽恤人犯。
“又曰：今之法家多惑于报应祸福之说, 故多出人罪以求福报，夫使无罪者不得直而有罪者反得释, 乃所以为恶耳, 何福报之有。”
这话的意思也十分简单明了了。
就应该让现代那些废死派好好听听。
顿了顿, 张幼双继续道：“汉孝文帝禁网疏阔, 选释之为廷尉, 罪疑者寄予民, 是以刑罚太省, 至于断狱四百, 有刑措之风焉。”
这句话的意思是：汉孝文帝选用张释之为廷尉, 证据不足的疑犯被释放，因此全国的刑罚事件大减，使得断案才四百宗，大有善用法规之风尚。
“罪疑者寄予民”这个概念很有那么点“疑罪从无”的意思。
于是张幼双就略提了提。
“善”一众少年们闻言，眼睛一亮，又忍不住击掌赞叹。
博古通今，引经据典，大善
至于“疑罪从无”这个新奇的概念，先是令众人面面相觑，紧跟着又大为激赏。
王希礼忍不住看了张幼双一眼又一眼。
眉毛一动，又忍不住看了眼张衍，张衍面容沉静，琉璃似的眼眸专心致志地盯着自家娘亲，嘴角不知不觉牵起了个柔和的弧度。
孟敬仲心中叹了口气，已然是叹服了。收敛了神色，又恭恭敬敬行了一礼。
这一次与其说是在发问，倒不如说是在请教。
那双黝黑的眼睛眨了眨，反问道：“那就要先分清楚是以治学为目的，还是以修养身心为目的了。”
王希礼忍不住插嘴道：“若以治学为目的呢”
他面色略微苍白，可能是刚刚留下了深深的心理阴影。
张幼双：“若以治学为目的。一，读礼记必须要与仪礼合读，因为礼记就是用来解释仪礼的。”
这不是她说的，这是梁启超巨巨宝贵的读礼记的经验，她就是照这个来读的，深以为然。
张幼双想了想，干脆分享了出来。
“二是，万不能引周礼以解礼记，周礼晚出不可信。”
“三是，礼记其说浩繁，书义繁多，最好读的时候，分类纂抄，比较研究。如唐魏征类礼，元吴澄礼记纂言，清江永礼书纲目之例。”
“四是，礼记非出自一人一时代之作，其中各述所闻见所主张，自然不免矛盾。故只宜随文研索，有异同者则并存之，不可强为会通，转生轇轕。”
王希礼若有所悟，曲水前已经有少年拿出了随身携带的纸笔，暗自奋笔疾书。
孟敬仲追问道：“那若以修身养性为目的呢”
张幼双笑起来，露出两颗虎牙：“那就不用全读了。应该取其精华去其糟粕。”
取其精华，去其槽粕
众人面面相觑，咀嚼了两三遍，深以为然。
这句话也是妙极。
“第一等：学记乐记礼运王制
第二等：经解坊记表记缁衣儒行大传礼器之一部分祭义之一部分
第三等：曲礼之一部分月令檀弓之一部分
第四等：其他
第一等精读，第二、三等摘读，第四等不读也没问题。”
“精读”此时，有人忍不住站起身，眼神明亮地问道，“敢问娘子，精读又如何去读呢”
关于精读，叶圣陶和朱自清巨巨有一篇精读指导举隅，张幼双想了想，大致拎出来讲了讲。
这一通下来，讲得她口干舌燥，
刚闭上嘴，却突然发觉身边左右鸦雀无声，要不在心中默记，要不在纸上奋笔疾书，要不就是去问借纸笔的。
好不容易讲完了，又有人紧跟着站起身作揖发问。
春晖楼内。
将楼下这一幕尽收眼底，原本还在激烈驳斥的夫子们，顿时沉默了下来。
陶汝衡眼里掠过了一抹显而易见的激赏之意，转过身，指着那窗外的景色，捋须笑道：“如此一来，想必大家都无异议了罢。”
又是一片沉默。
毕竟这张娘子的能耐他们都已经见识过了，的确是有做夫子的这资本。
虽然这性别
唉
刚刚反驳得最激烈的几个老者，捶胸长长叹了口气。
“罢了罢了，俞先生说得不无道理，只有先后之风，无有男女之别。”
“只不过，你陶有常若想聘她来教书，这个中如何去做，需得你我好好商量。”
陶汝衡得了便宜就卖乖，呵呵笑道：“这是自然。”
“嗯还有一点，这张氏还需考察些时日，我看她这经义玩得熟，不如就从这经长先做起吧。”