见龙区本是前朝的使馆区，圣贤王朝大一统之后再无什么势力通使。自百尺楼任官应天并将刺史府设在这里后，见龙区才脱胎换骨。
林碧苍在古典的大街上漫步，旧使馆如今借着修士专区的机会全都改头换面了，有各种店铺，也有宅院，大多都划归了修真界各个门户。当然没有哪个门派、世家会把自家山名写在牌匾上，不同时代的建筑样式，自然提醒来往的修士们，注意该派的历史源流。
见龙区的街上并没什么人，和其它城区对比极为鲜明，林碧苍怀疑百尺楼是图清静才搬到见龙区来。“山海书经局”还是比较好找，站在云外街一看，与普遍二三层的宅院店铺一比较，山海书经局算是鹤立鸡群，找到六层的楼台直接进就是，连门头上的匾额都省的看。
林碧苍直觉修士专区的书店，里面的书大概、可能、应该和修行有关，进门一看，果然有关。和冷冷清清的大街一比，林碧苍觉得可能整个见龙区的人都在这里。
书经局里面是古老的塔式结构，像上古时期的书店或图书馆，从藻顶垂下大约六丈的五层吊灯，一楼天井正中是柜台，看办事人员的服色和气质，林碧苍就知道这书经局和桂宫脱不了关系。
二楼往上各层各区非常严正，上古文献、风土人物、地理经志、名人传记、古代医药、门派办事处……阅览书籍经卷的人也不少，但绝大多数的修真者看起来与普通人无异，分不清谁是世家子弟，谁是门派中人，谁是散修隐士。
阅览者大多都遮着面孔，但有些东西是会暴露身份的。林碧苍眯起眼睛，有个书生模样的人腰间佩戴的是九色虎头革囊，名中带虎实则是鹿皮，九色鹿只有山海州大荒东郡才有；有个妙龄女郎用来翻书的指甲套有个好听的名字，叫做灵犀一指，通灵犀只产自南中州沉陆郡；有个富商模样的腰间的玉佩大概是产自昆仑山的幻岚，此人应出身天柱州。
修士专区藏龙卧虎，为什么还要开设？无论任何朝代，修真者都会避免与凡人杂处，修真者要刻意遮颜过市、入世不占因果、为善不欲人知之类的非常简单，以修真者的能力，玩弄凡人随心所欲。
稍微有点小胖的店员女郎主动上前，在林碧苍的手里送了一本翻开一页的《修仙实录》：“免费赠送，敬请阅览。”
“噢，谢谢。”林碧苍有了经验，先看封底，甲寅年首刊，看来有提纲挈领的作用。翻了翻扉页，这页只有一行大字“著书立说来山海书经局”，再往后翻，感觉比三年前更平易近人了，例如有一篇《五石散杂论》，专门针对本气天赋下药，劈头第一局就是“达不到天资标准怎么办？很简单，吃药，五石散就是修仙良友。”林碧苍觉得这句可以直接跳过，五石散并不难配制，但配制好坏要求却很高，要是配制不当，也能对付吃。
继续看下去，林碧苍发现内容逐渐深湛起来，不但许多炼制的秘辛纯以古代道字写成，而且增添了许多他闻所未闻的理论，这个“闻所未闻”并不是他忘记了，这些事关道行损益的内容，怎么敢忘？
一些修真者总为天资苦恼着，即天赋与资质，夏陆想练气的文武之士，实在是数不过来，可天赋和资质是看不着的东西，只能凭经验判断。但凡资质挨着一点修真的边儿的，谁都认为自己天资卓越，否则怎么敢在这条虚无之路上走。
林碧苍曾听家人说过，天赋是先天物理性，而资质是先天精神性，五石散是调节物理性的药物，家中一些长辈也经常吃，他小的时候也想吃吃看，可长辈告诉他，五石散对物理性是有损有益的，损有余而补不足。后来他才明白，五石散能提升一种先天五行之气，同时损伤一种或几种先天五行，比较随机，被损伤的部分只能以后天之气来养。换句话说，这东西有毒，和五行之气调阴阳的常理大大违背，如果放肆大吃，就算有不死，身子骨也被毁的不成样子了，哪个仙门收这种废人？
资质则非常简单，和悟性、智力都不同，因为悟性和智力可以通过学习提升，而资质不能，大约指的就一个人第一次接触某种技艺后，萌生的根本性认识。这种“第一印象”是铭刻在未萌发的元神中的，悟性再聪颖，智力再提高，都摆脱不了这个清醒状态下却不能感知的“印象”的影响。林碧苍赌气似的继续看下去，只要在字里行间找到一句“吃五石散调节资质”的语句，就立刻给这个作者判死刑。
然而作者却并未犯这个常识性错误，相反，行文在五石散调节天赋的路上走得顺风顺水，纲举目张，尤其是在以炼药火候、服药时机方面的掌握，竟能摸索出定向损益的套路来。例如这句“当春月建寅，位于震宫正位，甲木环绕之地，辰时一刻，服青龙五石散以扶正气，次服这药那药……”林碧苍看得心驰目眩，这套路太花花了，过去那么多智谋高卓之士都想不出来的办法，竟被一个医生给解决了。
林碧苍自小就听家人说过药师宗的厉害，一般修真者炼丹烧石不在话下，然而能写出如此精深的药法，非药师宗的大贤大拿不可，然而此人仅用了匿名“隐逸废人”，看来是不想有人因为这个求他，打扰他清修。