肖芙刚才逛街时神识外放早就知道镇上有很多家卖假冒或掺水的荷花酿。
伙计听着感觉被挖苦了似的。他干笑道：“这荷花酿是我们老东家一手推出来的，哪像那些黑心家伙往里面掺水。客官，看样子您常喝荷花酿？一口就能喝出正宗来！以后可要常来我来悦楼吆。”
肖芙一声浅笑，说道：“既然你们东家喜欢风雅，那我就献丑，免得给一些人留有话柄。”
伙计愣了愣，还没反应过来。
肖芙站起来到放有笔墨纸砚的长条桌前，郝大忠已经在那砚台边研起墨来。
肖芙握笔寥寥几下，远山近竹衣带飘飘的妙龄少女，一幅山麓坐听竹涛声的画面跃然纸上。她看了看又在旁边空白处竖写几小字：“仰观云海看风涌，静听竹涛笑逍遥。”
初看字体短长肥瘦纤细飘逸，看似随意写去自尔成局，久看却遒劲有力更有“风摧体歪根犹正，雪压腰枝志更坚”之感。
肖芙放下墨笔，回到座位上抬起酒杯喝了一口。
那边三名读书人立马围观点点指指，评头论足。
皂袍人走到肖芙这桌前朝肖芙躬身拱手道：“在下霍建思拜见前辈。”他又朝蔡雾桑躬身拱手道：“拜见前辈。”
蔡雾桑点点头。
他又朝郝大忠拱拱手，说道：“道友，可好。”
郝大忠忙拱手。
霍建思说道：“一生兰，半世竹。好画好画，击节叹赏。画好竹，决非一日之功，很多名人大家均擅写竹，但真正以竹闻名的传世画家寥寥无几。竹是最常见的墨画题材，受到老少富贫之人普遍喜欢。竹简约粗细浓淡可随人意，这一独特的绘画内容及形式已经超越了审美的范畴。画竹成为个人意志和世家大族精神的象征，寄予竹中竿、节、枝、叶、笋、根许多象征意义。画竹在品茶饮酒中雅俗共赏，节节高升的寓意倍受上进者喜爱。在下也喜欢竹，竹之翠绿竹之挺拔，可画竹看似易其实很难。作画越简单其实是越难，寥寥数笔要体现画意很难。以前为了将画竹入细微，不管春夏秋冬还是刮风下雨，在下常在曲江岸畔，路边墙下，深山麓脚之地观察竹子的变化。风吹雨打中竹子姿态变化，春夏秋冬里竹子生长变化，天晴雪夜下竹子状态变化，让自己画竹了然于胸，让自己胸有成竹。竹子不争百花之艳，不夺松柏之劲，却又风骨依存。其清韵俊秀、刚直不阿、疾风劲节，一直以来都是我们修者寓意精神的象征。见前辈画竹，好画呀！”
肖芙笑道：“原来道友对作画深有研究，所言入木三分。”
霍建思自嘲笑道：“哪里哪里。前辈你笔下的竹，望之有动影，听其似有声，竹枝凌秀，枝节挺拔，如见真竹，具有君子风度。貌有形，内有神，气神皆有，可见成竹在胸，成竹在胸呀！又将淡云山风融汇入画中，更增添了诗意画意。将画中注透着一股韧劲，画面中的竹叶墨色浓淡变化自然飘怡。远山近景生动传神，给人一种动态的自然生命之美，乃大家之作。以竹为鉴，作画修心，画竹画人。未画之前，不立一格。既画以后，不留一格。意在笔先，趣在画外。哈哈，字纤细而遒劲，不拘泥成局，会心人得神，好画好字。”
他看着肖芙，但肖芙面纱遮面，不知道她的面容变化，可听到一声“坐”的声音，他内心一喜。但他没有坐下，结丹修士都没坐，他区区一个筑基后期境哪敢对坐。
那三个评头论足的书生不再言语，侧耳倾听。他们听到了霍建思的说话，再细看，看了又看发现字是好字，竹有浓淡，恰似风中摇曳。
他们在眼神互换中知道碰到书画大家，皆悄无声息地后退远远站着观望，凝神侧耳静听想看看这几人还说些什么。
霍建思一席之话让他们醍醐灌顶，颇有被点拨拨开云雾见日月的感觉。刚才他们也听到肖芙说献丑免得给一些人留有话柄，言下之意就是指他们这几个。读书人，不觉有些羞愧，可碰到大家谈论书法，三言两语让自己眼界大开，哪会离去，个个洗耳恭听。
霍建思说道：“我们天南水墨画妙在‘似与不似之间’，太似则媚俗，不似则欺世。如何做到‘天人合一’这是传世画作中体现和追求的，也是画者所孜孜追索的。画有寥寥几笔和浓墨重彩的简洁夸张变形，我是不赞同那些跟风媚俗之作。一个画者可以有个性、可以有自己独特的表现方式，但在追求精益求精求新求异的同时，必须不脱离美的表达，亦要做到雅俗共赏，又要来源天地原貌和世俗生活，更要高于天地原貌和世俗生活。因而我们修者要常到凡尘中体会，面对世俗间的喜怒哀乐风花雪月。画者的作画态度往往体现其人生态度。用个人心境与大自然交流，提炼审美要素，更重要的是对意境内涵的营造有着直接的表达。画作格调高雅，气脉通达，笔法灵活多变，水墨生动传神，都是难得一见的创作珍品。有天人合一，唯美至上，置笔墨运心而无力，求法而意不到，所失物像神韵，皆为下品。人品不高、素质平庸、眼力低下，就很难独具慧眼地认识画作，当然更不能别具一格的泼墨作画。‘仰观云海看风涌，静听竹涛笑逍遥’，其本身就包着无限的诗情意境，体现了宁静而致远，胸怀乾坤。”