提到法宝，谢天生又注意到，葛辞的话中提到的“洞天境”这个词，似乎展飞鹏也说过。</p>
谢天生并不贪心，能有先天火灵根就已经很满足了，所以也就不再去想有关道体的事情，转而打算询问葛辞所说的“洞天境”是怎么一回事。</p>
“洞天境”，听名字就知道应该是修真者的修行境界。</p>
谢天生之所以对这个感兴趣，一方面是因为法宝的缘故，另一方面则是因为在他的记忆中，并没有洞天境这个境界。</p>
“师兄，能跟我讲讲如今修真界的各个等级么？”</p>
“当然没问题。”</p>
葛辞下意识地忽略了谢天生话中的细节，只当对方也就是好奇。</p>
“修真者以灵根为引，炼化天地灵气，每提升一个境界都将获得更强的实力跟更长的寿元。</p>
这些境界从低到高共分为八个品级，分别是练气、筑基、点窍、通明、星河、洞天、灵台、神庭。</p>
根据仙道盟制定的规则，凡修真之人与门派皆以品论。其中练气是第一步，处于这个阶段的修士都称为不入流，也不入品。</p>
而从练气到筑基的这个过程，则被称为上品，筑基有成，则为七品。</p>
这个阶段的修士其实就已经可以开山立派，并以七品门派自居了。”</p>
谢天生听着葛辞的讲述，总感觉有种莫名的既视感，但是并没有贸然打断对方。</p>
“同理，点窍期修士为六品，而其所在的门派要是再能通过每三十年一次的仙府论道，就可以升为六品宗门。</p>
通明期修士为五品，星河四品，洞天三品，灵台与神庭则是二品与一品。”</p>
葛辞继续说道，“不过仙府论道三十年才开一次，又有审核的环节，所以品级什么的并不能真正代表一个门派的实力，但用来表达修真者的境界实力倒是更为方便。</p>
比如正阳宗，虽然如今只是一个七品的门派，但正阳宗主的个人实力其实已经达到了点窍期巅峰，完全可以被称为是六品修士了。</p>
而且这还只是他向外界散布的消息，至于正阳宗主真正的实力，恐怕连正阳宗自己的弟子都不知道。”</p>
谢天生点了点头，别看葛辞讲的并不深入，但他已经对仙道盟的这套品级制度了解的一清二楚了。</p>
没别的，只是因为跟他记忆当中的某个制度实在是太相似了。</p>
而葛辞在介绍完大概的修行境界与仙道盟定下的品级制度后，终于说起了有关各个境界的具体信息。</p>
“修真界有一个词，叫做‘八品通神’，指的就是修士从练气开始，直到最后踏入神庭境的过程。</p>
练气期，顾名思义，就是吸收炼化天地灵气的过程，修士通过修练灵力，可以让自身的力气、速度大增，也能做到耳聪目明，寒暑不侵的地步。”</p>
葛辞摇了摇手中的葫芦，继续说道，“但练气期的修士只能像这个葫芦一样，单纯作为承载灵气的容器而已。</p>
那些身体上的变化也只是灵气在体内运转，自发作用的效果罢了，他们本身并不能驱使这份灵力来对敌。</p>
就像装满酒的葫芦总比空着的葫芦要重，砸在地上的痕迹也相应的会深一点，练气期能做到加强一些拳脚的力量就已经是极限了。”</p>
说着，葛辞又打开葫芦的盖子。</p>
不见有什么动作，却有一股清冽的液体蹿了出来，打在地面上，并在院内的青石砖上留下了一指粗细的圆洞。</p>
“筑基期的修士已经可以自主调动体内的灵气，并在体外衍生出各种各样的手段，而做到这一步，才算得上是真正的修真者。”</p>
葛辞指了指不远处的坑洞，语气平静的说道，“但这只是开始，力有强弱，灵力同样也是如此。</p>
筑基期的修练除了如何运用自身的每一分灵力发挥出一分，甚至是十分的效果；还有就是要进一步加强本身储存的灵力上限。”</p>
说到这里，葛辞又停了一下，并抬手指了指天空，问道：“告诉我，你看到了什么？”</p>
谢天生抬起头，只看到一片蔚蓝的天空，甚至连云彩都没有。</p>
“我只看到了天空。”</p>
葛辞摇了摇头道：“不，你应该还看到了灰尘。”</p>
“灰尘？”</p>
“人体有极限，就算是全都换成等重的极品灵石，所能储存的灵气其实也没有多少。”</p>
葛辞摊开手掌，就好像拖着一团空气，“但是人体身上除了丹田气海与经脉外，还有这些空中当中的灰尘一样多的窍穴。</p>
以有限之躯，纳无穷之气，这就是所谓的点窍。”</p>
说罢，葛辞手掌一挥，石桌上顿时又多出了两块四四方方的玉石。</p>
“点窍期的修士，除了能够大大提升自己的灵力储备上限，还可以利用这些开辟出来的窍穴储存一些身外之物。</p>
这两块上等灵石你先收下，无论是用来修练，还是以后出门在外都方便。”</p>
“多谢师兄。”</p>
谢天生并不知道上等灵石的购买力如何，但既然葛辞都说给自己了，他也没必要在这方面纠结。</p>