恰如其份最好
不看投出的石子，如果在与圆圈中的石子相交时，切边切的厚了，就变成了撞击。
那虽然能够将原先地上的石子碰撞出圆圈，但自己的石子势必也会受到撞击时的反作用力，从而出现不受控的局面，有可能跟着也会飞出圆圈。
但是，如果切边时切的薄了，就等于是两个石子擦肩而过了。
这样的话，虽然自己投出的石子能不受影响的留在圆圈里，但是原先在圆圈里的石子也会毫发无伤的在原地继续待着。
唯有切边时，切的分寸刚刚好，不偏不倚，才能恰如其份的将原先的石子撞击出圈外，自己的石子留在圆圈内。
你说这能是容易的事吗
我们说起来都有些费劲，更何况是实际操作的不看呢
但是，不看还就是完成了这项考验。
而且，他还是一次性完成的。
除去第一颗石子是作为试验的投掷外，第二颗石子
就是调整角度后的实质性投掷，在检验了自己思路是正确的之后，又稍微校正了自己石子的投掷角度，不看之后的击打石子动作都是一次性顺利完成的。
这不得不说，对于不看这样的年纪来说，他真是一个有潜质的武学上的好苗子。
肯动脑筋，灵活机智，是不看的优良品质。
他既如此，那不听、不说和不做也都差不了。
兄弟四人可以说，不论是看他们身上具备的过人素质，还是看他们的头脑思路，都是难得武学奇才。
尤为难能可贵的是，他们都是心地纯善之人，再加上长期在这山中生活，与外人接触的不多，更是毫无心机的。
他们兄弟四人真如一块璞玉一般，有待雕琢打磨，必会是四块美轮美奂的熠熠生辉的美玉。
王朝歌心中如此想着，那张良心中想必也是如此想的。
“美玉出深山”，想来是不错的话。
可荒野林间有珍宝，却不见得是好事。
左伷桓公十年：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：周谚有之：匹夫无罪，怀璧其罪。吾焉用此，其贾害也。乃献之。
不去考究故事的真实性，但故事传达的道理是很现实的。
“山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。”
你本是与世无争的，但奈何你有的东西是别人觊觎的，这就是不好的事了。
要避开别人的陷害或是抢夺，一味的退让闪躲，虽能获得暂时的安宁，长久之下又如何呢
要维护自身不受侵害，唯有自强自立。
但要如此，就必须练就一身本领，并拥有丰富的社会经验。
这样才能在自保之余，有余力更好的去帮助和影响旁人，让自己善念传播出去，让不好的事物远离自己。
现在来看，不听兄弟们就如同左传中提到的虞叔，只不过虞叔有玉，而不听他们有奇能和功夫，但两者的境遇是一样的。
王朝歌在心中快速的思量着，现在不看在游戏中的表现，更加让他有了要带他们外出游历的想法。