虽说，这些围棋高手在与曹操对弈时或有取悦之嫌，但无论如何，曹操能与之不相上下，可见其棋艺水平亦已达到一定高度。
曹操曾著有围棋赋，原文如下：
昔班固造弈旨之论，马融有围棋之赋，拟军政以为本，引兵家以为喻，盖宣尼之所以称美，而君子之所以游虑也，既好其事而壮其辞，聊因翰墨，述而赋焉。赋曰：局则邓林之木，鲁班所造，规方砥平，素质元道，犀角象牙，是错是砺，内含光润，形亦应制。于是二敌交行，星罗宿列，云会中区，网布四裔，合围促阵，交相侵伐，六军之际也。张甄设伏，挑敌诱寇，纵败先锋，要胜后复，寻道为扬，频战累斗，夫保角依边，处山营也，隔道相望，夹水兵也。二斗共生，皆目并也，持棋合围，连理形也。览斯戏以广思，仪群方之妙理，讶奇变之可嘉，思孙吴与白起，世既平而功绝，局告成而巧止。当无为之余日，羞见玩于君子。
由此可见，曹操对于围棋智慧与军事策略的关联，是分析精辟，入木三分的。
中国有记载的最早的一次围棋雅集是“南皮之游”。
参加这次游娱的有阮瑀、吴质、曹休、陈琳、刘桢、徐干、王粲、应玚等，皆是三国时期的文人雅士。
雅集的内容丰富，仅棋类就有围棋、弹棋、六博等，可谓建安文学、宴乐、游猎、棋类活动的一次盛会，对后世产生很大影响，成为雅集范式。
昭明文选收录了一篇曹操之子魏文帝曹丕的与朝歌令吴质书，详细记述了这次盛会。
“每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏，弹棋闲设，终以六博，高谈娱心，哀筝顺耳。弛骛北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。白日既匿，继以朗月，同乘并载，以游后园。舆轮徐动，参从无声，清风夜起，悲笳微吟，乐往哀来，怆然伤怀，余顾而言，斯乐难常，足下之徒，咸以为然。今果分别，各在一方。元瑜长逝，化为异物，每一念至，何时可言”
曹丕雅好围棋，精通弈理，曾作弈势，论著围棋，对后世影响甚著。
既然已经介绍完一些围棋的历史演变知识了，那我们就回到不看他们家中，看看发生了什么事吧。
此时，不听带着二弟不说和三弟不做已经漂洗完了脏衣服。
他们将洗好的衣服放入竹筐中，不说和不做光着脚，抬着竹筐来到一处敞亮的灌木丛边。
他们将竹筐放下之后，走到灌木丛中，弯腰捡起来几根木棍。
兄弟二人将手里的木棍交叉着插入到草地中，然后解下自己腰间用来扎住内衣的布条，捆住三根木棍的交接处，用以固定住。
在各自做好这些事情之后，他们同走到灌木丛中，共同抬起一根很长的，但是削得很细的木棍，将它抬放到交叉摆放的木架上。
一个简单的用来晾晒衣服的晾衣架，很快就成型了。
不说和不做从竹筐中捡拾着洗好的衣服，一件件的晾晒着。
这个时候，老大不听则从水渠中走上岸，拿起放在岸边的鞋和袜，坐在岸边的石头上，晾着自己湿漉漉的脚。
在晾好衣服之后，不说和不做走回水渠边。
他们在岸边拿起各自的鞋和袜，站在水渠边，伸脚到水里，涮着自己的脚。
在将脚上的土粒和草的碎屑冲干净后，他们也坐在岸边的石头上，晾着自己的脚丫子。：，，