老子在道德经中说，“有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。”
特别强调，“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。”
最后总结，“保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。”
老子真是智慧啊道出了事间万物的本质。
有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，这在自然界中是永恒存在的。
善于用兵的人，只要达到用兵的目的也就可以了，并不以兵力强大而逞强好斗。
达到战略目的后，依然要矜持，不要炫耀，不要自以为是。
有时，为达到目的而采取的行动，是出于不得已而为之的。
所以，为达到目的去努力，是支持的，但却不能因此而逞强，耗费自身。
一件事物，如果过于强大了就会走向衰亡，这说明它是不符合于“道”，不符合于“道”的，就会很快消亡。
保持这个“道”的人是不会自满的，也正因为他从不自满，所以他时时能够去故更新。
这是运动战思想的精髓所在。
孙子兵法中说，“凡战者，以正合，以奇胜。善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”
重点指出，“故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”
具体解释，“故形兵之极，至于无形。无形则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。”
关于奇正之道，我们之前专门讲述过，在这里就不重复了。
我们重点讲一下，后面这两段话的意思。
善于指挥作战的人，总是会通过造成有利于自己的态势去夺取胜利，而不是去苛求自己的军队去完成不可能完成的任务。
所以，一个称职的统帅能不考虑人的主观因素，而依靠兵势作用的充分发挥，来实现自己的战略目的。
这驾御兵势，指挥部队作战，就如同在地上转动木桩巨石一样。
木桩巨石的特点是，若是摆放在安稳平坦之处，它们就会处于静止状态。
而如果将它们放在高陡而险峻的地方时，如果木头和石头是方的形状，那它就会静止不动。
如果，木头和石头是圆的形状，那它就会不受控的滚动。
所以，指挥军队作战所造成的态势，就如同将圆石从万丈高山之上滚下来那样，这惊人的情形，就是所谓的“势”。：，，