不听在思考的时候，就听王朝歌继续讲道：“如果是无关紧要的事情，或是不是很紧迫的事情，做与不做都对自己和所认识的人没有什么影响。这类的事情，在明着看都不会有好结果的时候，不如不做，或是再选一个合适的时机去做。”
不听连连点头，表示自己的认同。
“但如果是道义使然，不得不做的事情，明知做了也不会有好的结果，并有可能使自己受到损伤，在危险到极处时，甚至会伤及自己的性命，当此情况下，只要能伸张大义，不昧于自己的良心，就是必须要去做的。”
“朝歌，你的意思是，在此时要不计后果的去做吗”
“奋不顾身的去做，哪还来得及考虑得失之间的问题呢”
“道义，良心，对得起这两样的事情，明知不可为亦要为。朝歌，你说的话，让我热血贲张。”
“归根结底，是要自己的亲人不失望，自己不后悔，了自己的心愿，尽自己的力量。”
“大是大非前不糊涂，大义大道中不迷失，上对得起天，下对得起地，无愧于父母，不辜负亲人。朝歌，这样的事就是必须要去做的。我要做，就一定要做这样的人。”
“不听，你一定是这样的人，也会做对得起自己良心的事情，我不会看错你的。现在，我进一步再说一下，做人做事是有原则的，这跟武学是一样的。但在道理上，却是有些细微的不同的。”
“朝歌，你快说，它们在哪里不同呢”不听有些迫不及待的开口催着王朝歌。
王朝歌抿着嘴，轻轻的微笑着，背负着双手在身后，“别急啊我这不就是要讲的嘛”
“好好我不打断你的话，你说吧”
“我先说一下武术的基本概念吧习武之人讲究的是一招制敌，短时间内能解决的搏击争斗，就不会拖成持久战。究其根本，六个字＇内止懦，外止暴＇就包含了全部理念。最大限度的隐藏自己的弱点，发挥自身最大的能量，施展最合适的动作招式，防止在自己身上发生暴力侵害。不听，这是习武者的最大追求，我总结的对不对”
不听点头，这与自己爹爹在传授自己兄弟们武功的时候，所讲的道理并无二致。
“接下来，我要讲的是武学。何为武学，这是对武术和武德的统称。理解起来，就是八个字，即＇止戈为武，化干为德＇。必要的武力是实现和平的保障，以暴制暴是没有错的，虽然有时是迫不得已而为的。这武德是习武之人心中的＇护城河＇，不可轻易丢失的，更不可失守。”
“朝歌，我明白你的意思，我们习武，不能只学习钻研武功，深究武术的真谛，那是非常片面的。即使成为武功盖世的人，也是不完整的。因为，缺少了武德，心术不正之人，一时逞强于众，也是不会长久的。”
“不听，这就是我想说的意思。我们不能将在武功招式上，追求的动作要领和想要实现的施展效果，放之到我们的为人处世中。真要如此，那就大错特错了。有时不区分情形和状态，而是简单的拿一个认知理念和行动准则去对待，是要出问题的。那就真是应了晏婴所说的，＇橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳＇的道理了。”
王朝歌由浅入深的为不听阐明了一个简单的道理，即要因地制宜的去运用所掌握的知识，合理的正确的去使用自己的能力去解决遇到的问题。
不论是大而全的宏观理念，还是小而专的理论知识，都要用在合适的地方，否则再好的东西，用在不对的地方，也就成了不好的东西了。：，，