他本不是一个喜好饮茶之人，只因刚刚尝着茶味感觉甚好，便情不自禁地豪饮起来，不曾想这茶喝多喝急以后，竟品出了淡淡的涩味，不由得稍稍皱起了眉头。
韩敬见状，也饮了一口，感觉并无异味，便问道：“府上粗茶莫非不如工师兄之意？”
工师谋放下茶碗，赞道：“甚好！甚好！”
韩敬笑道：“工师兄行事一向特立独行，不曾想饮茶也与常人不一样。正所谓成大事者，必有异于常人之像。韩某观工师兄大才，今后必能成就一番事业。”
工师谋说道：“韩兄说笑了。在下只是一落魄家族的少主，府上近日拮据，要不是韩兄慷慨解囊，温饱都要成问题了，还谈甚么成就事业？”
韩敬说道：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。昔年胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，皆能人志士也。所以工师兄今日窘境，定是天降大任之前兆也。”
工师谋的印象中，这个时候孟子应该是还活着的，韩敬将一个活人的话挂在嘴边，定然是和他有些干系的。于是问道：“韩兄学的是儒学？”
韩敬一阵诧异：“工师兄莫非也尊儒？”
他之所以诧异，是因为如今是一个百家争鸣的时代，儒、墨、道、法、兵百花齐放，世人的选择也就各不一样。而工师谋能够从韩敬的口中听出那句话出自于儒学，尤其是还是一个在世的儒家学者的话，自然也就代表钻研过儒学了。
工师谋答道：“尊儒谈不上，不过《四书五经》倒是常常放在枕边的读物。”
韩敬说道：“说来惭愧，韩某自认熟读儒家经典，可工师兄所言四书五经，却是闻所未闻。”
工师谋这才想起，四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。而如今是战国时代，儒家思想站不站得住脚都成问题，哪有什么人人都知道的“四书五经”说法。于是解释道：“四书五经是我们那乡下人自己胡乱统计的典籍，韩兄不知道，也是情有可原。”
“却不知所指哪些典籍？”韩敬越发来了兴致。
工师谋随口答道：“四书所指为《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。五经所指为《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。”
工师谋毕竟是学工科出身，平日里读一读“四书五经”也完全出于爱好，至于这些书的成书年代，他是不会去考究的。
这里面，《大学》成书于秦汉时期，《礼记》为西汉礼学家戴圣选择部分儒家典籍所编撰。孟子现在还活在世上，而《孟子》这本书却是在其死后后人整理出来的。
当韩敬听完工师谋说书名，他整个人都是蒙圈的：那些所谓的经典，有一些韩敬熟读过，有一些闻所未闻，甚至还有一本竟然是用自己的老师孟子的名字命名。这写东西杂糅在一起，怎一个“乱”字了得。
不过有一点韩敬能够确认，能够将如此多的儒家经典整理出来合称“四书五经”，尤其是《大学》一书，有可能还出自其手，工师谋之才，不可估量。
愣了半晌，韩敬才用一种仰视的姿态请教工师谋：“工师兄所言四书五经，多数着实为儒家至高经典，韩某每每读起，也是爱不释手。只是书中《大学》篇，经中《礼》篇，恕韩某孤陋寡闻，确实闻所未闻。”
工师谋猛拍脑门，心中暗呼：不好！时空错乱了。