“我那冤死的夫啊”，就听到昙花儿凄惨的一声嚎哭，震人魂魄，店家立刻想起了昨晚那女鬼。
此时人证就跪在那里，他也知道坟墓根本瞒不住，再看到如虎似狼的衙役要给他动大刑，早尿了裤子，只得一五一十将残害人命的事情，一一说了出来。
县官、仵作、捕头一应人等，立刻前往三柳树，在那一带深撅。
待白骨重见天日，县官才知道，这么多年来，这里可远不止柳生一尸，看到黄土下，那雪白的骨殖，熟悉的随身物件儿，昙花儿放声大哭，登时晕了过去。
这悲哀的哭声，感动了县太爷，他奏请圣上，立即将店家斩立决——斩首示众，这是对罪大恶极者特殊执行的，一般的案件是需要报请慎行司，秋后问斩的。
县官还找来和尚道士，就在墓地附近，给这些无辜的死者做了法事，并将客店拍卖，用拍卖来的钱，给困难的死者人家，发了抚恤。按照店家口供，通知家人，将这些骨殖一一返乡，招魂回去，抚慰冤魂，自是牯牛岭的鬼神安稳，从此不再闹事。
过去这一带总是闹鬼，人畜不安，县太爷的做法也是即安慰了阳间，也抚慰了阴间，自然是积累阴德无限，对于昙花儿的孝义节妇行为，县里大肆表彰，并专门派人送她归乡。
此事报到皇帝那里，正是提倡孝廉之时，皇上大为感动，竟给她立了节孝牌坊，颁了旌表，一时间轰动四乡。
后来，县太爷也因官威浩荡，名声灌耳，竟渐渐升迁至三公之位，也算好人有了好报。
昙花儿给老公报了仇，挖出了骨殖，在县太爷的护送下，将夫君的骨殖埋葬于柳家祖茔。昙花先是守孝，就在那坟茔边盖了一个茅草棚，守着公婆和丈夫的坟墓——过去只有孝子才会做这样的大孝之事，而昙花儿做到了。
无论春夏秋冬，四季反复，冷飕飕、热烘烘，大雨滂沱又寒冷刺骨，而昙花儿始终不离寸地——这一切感动了乡邻，四处传颂，自此有人送水送饭、侍奉起居，就像供奉一尊佛。
父亲自是大受感动，想起女儿以前做的种种不伦之事，“唉”，的一声长叹，不知这一切，能否将那“五逆十恶”之罪相抵？他长叹了一口气，竟在那坟阴旁边起了一座小庙，供奉后土娘娘，专事祭祀冤魂，给些香火。
因为这神鬼界中，都靠这香的精微细腻之气滋养，接受的香气越多，说明凡间惦记你的众生越多，香火旺盛即是此意。
子孙祭祖时的焚香，起乩、拜神时的焚香，都是有目的的供奉，甚至直呼其名，自然就会直达你所供养之神。
为何不给供养者美食？皆因鬼神不食人家烟火，只有这香的气息，才能让鬼神触气而饱，香实为其饮食。
父母亡故后焚香祭祀，其实也是吸食供品及香的气味。
父亲用心之苦，用心之深，恐怕只有菩萨理解——他依然放心不下自己的女儿，他要借柳家祖宗的阴德，保佑自己的女儿，在后世中免下无间地狱，不得解脱，遭那焦热之罪，所以，才在这祖茔旁，专门盖一小庙，供奉后土娘娘，一来让柳家的祖宗来吸食这纯香之味来滋养其身，也让后土娘娘来此，积蓄阴德，以保佑自己的女儿后世投胎托生成人，而不是进入畜生道。
焚香自然也有等级区分，福报深厚者食好香，无福报者食恶香，即便有好香在眼前，也吸食不到。
香代表清净之义，能清净一切污垢、燥热、烦恼。烧香供佛也就代表，灭除了生死烦恼，得到了清净自在，就有了罪障消除、福报优厚、来世尊贵、所求如愿、远离恶趣、渐获解脱的功德。
他要让女儿得到这一切，宁可自己不成佛，也要为自己的女儿广积阴德，庇佑她后世还能当个人！
因此，天天在普贤菩萨的香案前，苦苦央求。
”天下没有这样的女儿，而确有这样的父母！”普贤菩萨被昙父的诚心诚意的泣血祷告，深受感动，也是对天下父母亲，对儿女的一片慈祥之意感动，居然就接受了昙花儿父母所托，一直保护着昙花儿的后世