“这个故事说的是，过去有殉葬的陋习，因此，便有一梁姓官宦人家，死后，其家人便用家奴为其殉葬。四日后，这个家奴突然复活了，”
“啊，居然有这等事？”槐秀才感觉十分惊讶，
“是啊，那家奴返回阳间告言家母，在冥府见到主人的魂魄正在受压脂之刑，极其痛苦无比，所以，见到家人便哭诉于他，务必带话给其妻子，让她设斋诵经，可保不受压脂之刑，另再摆宴斋僧更可相救，但慎勿杀生祭奠。果不其然，晚上家主便托梦回来，说自己是已经在冥府担任闲职，也不再受那压脂之刑，择日便可投胎去了，家人无比开心，自此便有了三日斋追福一说，”昙伯绘声绘色，娓娓道来。
“哎呀，这方法可是太好了，居然能有此大功德？那槐生的罪恶岂不就？”听到能有此方法，能抵消槐生的罪恶，槐雍喜形于色，那槐生的脸色自然也有了一丝生气。
“是啊秀才，我是这样想的，槐生即无亲人，又无子嗣，不如由你来做代表，于槐生走后三日设斋，请僧道两家斋饭，诵经超度，为其再行念咒，愿令其得福，俗称“三日斋”。据说亡人于中有境，及堕饿鬼中，最容易受用家属为其追的福。所以，智者应为饿鬼勤作福德。因为佛法僧三宝，有超度亡灵，利济幽冥的巨大法力，提倡生者依仗三宝之力，为死者“追福”，此举还可救济已经前往地狱，准备投胎托生的槐妻和在地藏王菩萨治下的小夜叉精你看可好？”
“谨遵昙老伯教诲！”槐秀才一揖到地，
“那好，槐生即无亲人子嗣，你就代槐生将其身后衣食、房舍、卧具等资财悉数施舍，并可利用其财物“斋僧”，这样可使槐生和槐妻连并那遗腹子，都得到布施僧宝的福报。此福最多，功德力最强，可得拔彼地狱之殃。其所遗财产一分为三，两份赠与这次做法的道观和喇嘛庙各一，作为功德，一份散与贫家，作为救济，槐生，你如有意，就请眨两下眼，表示认可槐秀才与你办理此善事，以便立时得脱地狱之苦，往生西天极乐世界！槐生你可听清了？”
此时，就见槐生的眼睛快速的眨动了两下，即表示了心中的快慰之情，也表示了完全赞同之意。
“阿弥陀佛，放心去吧”，昙伯和槐秀才双掌合十，口诵佛号，安慰着槐生。
此时，就见槐生的脸上涌上了一丝满意的笑颜，皱纹全消，痛苦之态全无，气息越来越小，就此尽撤，驾鹤归西去了。
槐秀才尽心尽力，受槐生委托，不但做了三日斋，还按照比例，代其散了资财予僧道俗。并自掏腰包，在其死后的七七四十九天内，每隔七日，便分别设斋追荐，俗称“累七斋”，是按照亡身七日一死、历七七四十九日必转生的说法为期超度。
累七斋那天，主斋僧，剪纸幡焚化，意在令亡者，有如见到白毡，由此得以生天之意。
其大功德，瞬间也传至天庭，菩萨慨叹：“世间善人做楷模，恶人自此改过多，如若子民得教化，四海升平谓佛国！”
槐生由于昙父和槐秀才的功德，做了“三日斋”自身免除了无间地狱的焚烧之苦，也让槐妻和自己的遗腹子从此得以超生，又因为做了“累七斋”他也得到超度，很快的去投胎了，此结果，可说是皆大欢喜。
昙伯帮助槐秀才料理完槐生的后事，自回去了，但地藏王菩萨显圣的事情，却影响甚远。
因为这一带的村民，在槐家的祖坟，都亲眼目睹了整件事情的来龙去脉，从此笃信佛法不疑。在槐秀才的带领下，从此人心向善，人人礼佛、尊佛、侍佛，处处充满了祥和之气。
但凡世间却也有那恶人，不信佛法，不思悔改，仍然在罪恶的道路上越走越远，这便是我们前文谈到的由大鱼转世的岱仁。