心扬见他笑得诡异，“哦”了一声，恍然大悟道：“我知道了！黄爷爷可以化身黄鹂，偷偷落到人家院子的树上。等人家修道之时偷学的吧！”</p>
　　黄鸟哈哈一笑，既不承认，也不否认，继续道：“神州道派众多，所谓‘一朝一宗四侯门、五派十家道法深’，讲得是神州最有名的朝廷赵家、佛门阐宗、四大侯府、五大派、十世家。其下更有许多小门派，林林总总数千家之多。</p>
　　其实所有这些门派皆道出同源，根基无甚区别，只是因势利导，各有侧重罢了！</p>
　　以‘一朝一宗四侯门’为例，朝廷赵家自大元真人以降，借助月华修习玄清气，数千年来神圣辈出，历任帝王皆由赵家传承，俨然执神州道界牛耳；</p>
　　阐宗则以日光为引，其道法‘大日如来’‘佛光普照’皆由此而来，虽然立宗较晚，却有后来居上之势。</p>
　　四侯门则主修水火地风。譬如你邱家，偏居南方定陵，所居之地多雨多水，修道之术内便多借水性；莫家地处西北，域内多风，修道之际凭借风势，引入丹田道气自成一派。辛家辖内多有火山，道法中便有了火性；任家身居中原之地，山肥水沃，地势平坦，便将地术夹杂修行之中。</p>
　　神州修道，无非是将天地间的灵气引入丹田之内存储起来，气海丹田犹如储水之库。道法越深，存的越多，可用之气也便越多。</p>
　　你现在气海博大，然而气海之核——丹田中却仅有数年之气，所以道气在丹田中不能凝聚，道力四处游走，不能聚力使出。”</p>
　　心扬若有所悟：“那我该如何修炼？”</p>
　　“修真悟道，其实无非借力使力，化无形为有质而已。万物寿元有限，纵得养生延寿之术，亦有尽日；而天地间灵气浩淼，岿然长存，历万年而不衰；所以聪慧之士，智明先辈，便从山川变化、日月运行中窥得天地之妙，总出来一套炼气术，是为我们道界修行之基。炼气术听起来玄妙，其实说透了也并无神秘之处，总归少不了吐纳、归化、凝丹三境！”</p>
　　这些儿心扬之前从邱正那里听过，只是不似黄鸟今日讲得这般详细，老老实实地认真静听。</p>
　　“炼气术经千年演变，传至今日，衍生出无数流派。神州各大门派、蛮荒的山、岭、谷、泽，纷杂不一，其实源出同宗。</p>
　　这其中吐纳之术最是大同小异：正道各门各派、乃至神州蛮荒皆同一理，差别只在吐纳的快慢而已；</p>
　　凝丹也是如此，正道道核、蛮荒妖丹，都需将吐纳归化出的天地灵气凝在丹田之中，便如在体内储起一座水库，蓄得越满，则喷薄而出时候也最是汹涌，气势逼人！</p>
　　差别最大的，只在归化。</p>
　　若想将天地灵气收归己用，归化至关重要。灵气经吐纳之后，吸进体内的那部分必须先经过周身三百六十五处大穴，而后才进到丹田。这个过程便是归化。</p>
　　归化之时，灵气经由周身大穴的顺序有别，则归化出来的灵气也是相去万里！若是一两处还好，三百多处大穴，彼此顺序颠倒衍生处的归化之途何止千万？</p>
　　而这千万条中，多数是无用的！譬如灵气先走上阳，再经下阴，则阴阳相抵，灵气自消。诸如此类的归化数不胜数，所以我们的先辈不知经历了多少次失败，才最终摸索出现在的几大类归化术。</p>
　　各门各派的道术差别，也全是因为归化不同导致。所以各门各派也全都将自家的归化之术当做不传之秘，看得极重！</p>
　　如你身上的玄清气，便是赵家的不传之谜。其在归化之时，灵气经心、肝、脾、胃、肾，万万不能错乱了顺序；</p>
　　阐宗，则恰恰相反，逆其道而行；其他各家也各有所长，各有其密。</p>
　　不过现在隐皇的千年道气已经尽数进到了你的丹田之内，什么吐纳、归化，你全都不必再修行。</p>
　　你现在丹田已经是一个大水库了，只是里面所盛之水多则多矣，惜乎不能顺意而出。你现在要做的，便是将这满库水驯服，到那一天，隐皇的千年大道才算是真正归了你！”</p>
　　心扬听得入神，黄鸟也不保留，细细地将凝丹之法全都讲给心扬。他见识广博，所会凝丹之法非常人可比。心扬天姿聪颖，又得黄鸟这个绝顶高手相助，进步神速。仅花了七日时光，便将体内的玄清气初步归化滤顺。</p>
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