第二日，秦方离开了国子监。

关于今日辩论的全部话语，被日月报社记录而下，发表，面世。

“这文章，简直是牛头不对马嘴。”

“秦方小儿，怎么能够跟徐旭徐祭酒相提并论。”

“这就是秦方的新学吗？好像真的具备一定的参考性。”

“新学？掌握世界万物的规律？”

秦方的个格物学府，长久以来被认为是歪理邪说，不堪大用。

但今日，观看秦方与徐祭酒的对白，一些深层次的读书人赫然认为，秦方的新学，还是具备一定的可取之物的。

观竹，可得其精神，坚韧不拔，但秦方的新学却从另外的角度出发。

竹子中蕴含着什么营养，为什么竹笋的生长速度那么的快？为什么.......

这是从另外一个角度看世界。

秦方的新学错了吗？倒也不算错。

与徐祭酒辩论最大的收获，即是徐祭酒的最后一句话：秦方，新学确有独到之处。

徐祭酒承认了新学，承认了秦方的地位。

这代表着，秦方可以名正言顺的教学，格物学府第一次得到正名。

这也是秦方尊敬徐祭酒的原因。

这位大明的老先生，心中亦是无私，他并非像别的读书人一般，抨击新学，而是承认新学。

对于新学，大明百姓们的褒贬不一。

但仍旧具备一部分的家长，希望自家的孩子能够学新学。科举！他们的孩子天赋不行，不敢想，但好歹还可以学新学。

秦方的新学最后一句，也是最经典的一句：学以致用。学新学三年，如若找不到工作，则是你不曾好好的学。

这句话对于农民的孩子，对于工人的孩子，冲击太大了。

农民？难道一辈子就只能是农民吗？

国子监内。

徐祭酒率先提出了，是否加入新学入国子监，但得到了大家的一致反对，无人同意。

“如若新学入国子监，这岂不是代表我儒家学问不如他的新学吗？”

“不行，绝对不行，我不同意。我国子监的学子日后都是大明的佼佼者，怎么能够学习这怪力乱神的东西呢？”

“还请祭酒莫要再提。”

面对如此的声音，徐祭酒也只是叹息一声，即返回房间内。

他想要融合两方学问，但看样子是阻力重重。

新学与旧学之间，矛盾开始爆发。

但现阶段，仅仅是秦方开始游学，矛盾还小一些。但日后待秦方新学的学子开始行走天下，届时才是新学与旧学对抗最激烈的时刻。

新学！真的具备一定的可比性。

今日看于谦的表现，再看国子监学子的表现，让祭酒忧心忡忡。

如若格物学府内尽皆是于谦这样的学子，那么日后，就不是二者融合，而是新学彻底的取代旧学。

学问，不分高低贵贱！

这是徐祭酒的想法，但却不是天下读书人的想法。

他们的儒家学问能够做官，但秦方的新学可以吗？不可以。

儒家学位培养的士！而秦方的新学培养的是农，工，商。于是两方之间的差距就产生了，矛盾便诞生了。

这个问题，很严重，需要秦方自己去解决。但短时间内，可能无法解决。

秦方从国子监走出，心情大好。

他解决了一个大难题，他的新学坚定的迈出了第一步。

第一步！很难，但走出去，就不难了。

曾有人言：只要跑起来，就能看到前进的方向。

秦方出了南京城，入了一村庄，只见村庄之内的学子尽皆聚集在一起，帮助先生的田里收土豆。

这一看，秦方忍不住了，上前与这位先生辩论。但行之一半，又感觉理亏。

格物学府的学子，每年都帮助秦方劳作呢？己所不欲勿施于人，秦方又有什么资格，批评这一位先生呢。

但难得遇到，秦方还是走过去，与其交流。

先生躺在凉棚之下藤椅之上，喝着小茶，扇着蒲扇，十分的悠闲。而学子们则在田地内为先生刨着土豆，这形成了鲜明的对比。

“敢问先生何名？”

“洪武戊申年秀才，李文，李升阍，不知小先生是。”

洪武元年的秀才，看样子十分的高傲。

“永乐己丑年状元！秦方，秦寰之。”

秦方作为晚辈，仍旧躬身。

但李文可不敢托大，赶忙从太师椅上坐起，招待秦方。

“不知是新科状元郎忠国候当面，还请恕罪！”

李文惶恐，这可是忠国候，杀人不眨眼的忠国候。

“李升阍先生，在下游学，顶的是格物学府院长的名讳！无需多礼。”

秦方示意于谦拿下小板凳，二人对坐在一起。

“敢问先生，为何学子不再学堂学习......反而。”

秦方话语不曾说话，但要听李文的解释。

“天地万物，何处不是学习！学子们看似在农作，但也是一种学习，他们学会了辨别土豆，知晓了土豆的结构，品味着来之不易的天粮......”

李文侃侃而谈，最终反而是秦方多事。

“为何先生不以身作则，一同参与劳作？”

李文嘟嘟囊囊，说不出话来。

秦方见状不再多言，示意于谦跟他一起，入农田，跟学生们共同劳作。

秦方一边劳作，一边给学子们讲解。

李文在一旁默默的看着，不由的询问朱高燧。

“你也是秦方先生的学子，为何不劳作？”