中流村，是位于母猪河中流的村子，从壶山上下来，穿过惜福镇，再走个六七里路就到了。
村里人大部分都姓邓，这男人就叫邓树，死的人是邓树的儿子。
本来好好的一个孩子，前几天突然得了一场急病，前后七八天工夫，连大夫都没查出是啥病来，人就不行了，今天下午咽了最后一口气。
人死之后，有条件的人家会请道士或者和尚做法事，祈祷死者早日往生。
这些法事其实大部分无甚必要，因为一般人死后，自己就会前往鬼门，除非一些横死的、心愿太重的，需要专门作法清除怨念执念。
不过送上门来的钱陆有德不会不赚，在他看来，这还能给生者一个心理安慰，算是做善事，所以邓树找到陆有德后，他马上就同意了。
当地的习俗同外乡很多地方一样，人死后要停尸三天，道士一般在停尸的第一天就会到场，虽然天色已经晚了，但拿人钱财给人干活，师徒两个就连夜跟着邓树去了村子里。
中流村有一百多户人家，顾十良和陆有德去村子里的时候，恰好见到近半数人聚集在村口，村里大部分孩子都在，他们正在送三个人离开村子。
这三个人坐在一辆牛车上同乡亲和孩子们道别，车上有一些搭帐篷的用具和几个大箱子。
他们之中，一个看起来五十多岁、微微佝偻着腰，瘸了一条腿，除了眼神略有些怪异外，总体上还是十分面善的；
一个大约二十多岁，高高瘦瘦、脸皮白白的，瞧着有几分油滑；
还有一个生得十分高大强壮，像大猩猩多过人，有些难分辨年龄，可能十七八岁，也可能三十几岁，说话不太利索，还不时愣呵呵地笑。
据乡亲们说，这三个是行走江湖的艺人，专门演布袋戏的，最近在村子里表演，据说因为演得太好，村民们都不想让他们走，特别是孩子，有的竟在村口直接大哭起来。
陆有德他们三个来村子的时候，与这几个艺人匆匆打了个照面，年纪大的那个艺人看到邓树，专门走过来和他说了几句话，大概就是劝他节哀之类的，邓树谢过之后，才带着陆有德和顾十良进了村子。
给死者做法事，涉及亡故亲人，只要家里不是太差钱的，都不会吝啬，给三五个大洋是常见的，但这邓树瞧着一脸穷苦相，怎么看也不像个有钱人，但他在道观的时候与陆有德商量，还是答应给一块钱，这对一般老百姓来讲已经不算小数目了。
但到了邓树家里，真正看到他家的情况，陆有德不免震惊，他家里穷得可怜，用家徒四壁来形容也不为过，陆有德一时觉得这钱挣得有点昧心，不过他仅存不多的良心只是微微痛了一下，随即就将这件事情忘于脑后。
邓树的老婆正在布置灵堂，一个十岁左右的男孩此刻正躺在一口比他大了很多的棺材里，微闭双眼，像睡着了一样。
因为孩子走得急，来不及定制棺材，只能在棺材铺里挑了一个大人用的，孩子躺在里面更衬得弱小可怜。
看着这么小的孩子，陆有德都忍不住叹了口气，但死者已矣，惋惜也没什么用处，好在这孩子走得平静、没经历什么太大的痛苦，尸身上察觉不到怨念的残留，脸孔甚至还像活人一样生动，附近也找不到怨魂小鬼，实话来讲是不需要超度的。
不过陆有德还是按照度亡科仪，开坛作法，该有的步骤一样没少，到了念诵度亡经文的时候就随意起来，他和顾十良两个都装模作样、摇头晃脑，反正别人也听不清楚他们念什么，就这么糊弄了三天。
这几年，顾十良跟着陆有德做了很多次度亡法事，已经见过许多尸体。
人死后，尸体上一般很快会出现尸斑，几个钟头之内会变得僵硬，过上一段时间才能再次变软，但三天来这个孩子却没有发生这些变化，让人不免有些疑惑。
顾十良甚至隐隐觉得，这小孩儿身体里好像还有一丝生机，趁着小孩家人不在的时候，他多次确认过，尸体确实是冷的、也没有丝毫脉搏。
顾十良把自己的疑问告诉了陆有德，陆有德其实也发现了异常，不过他经验更丰富些，知道世上确实存在一些看似不合常理的事情，但其实都有原因。
这小孩儿到底是怎么回事，他也不敢说，假死返生的事情他也是见过的，但这种情况毕竟太少，这孩子也可能仅仅是尸体因为某些不明的原因，变得有些不同寻常而已。
他们师徒的发现，暂时也不宜告诉邓树夫妻，一对已经接受自己孩子死亡的父母，胡乱扔给他们一些不切实际的希望，最后又化成泡影，实在过于残酷。
不过为了保险起见，陆有德还是想了个办法，这孩子本来应该今晚下葬，但他告诉邓树夫妻，今晚的时辰不对，他推算了下，得等到明天中午才行。