一个多月时间里，除了修行清心镇魔咒，顾十良对全真道的修行法门也有了许多接触，触类旁通，对其他各派道法也多了些了解和认识。
世间道法，按传承大抵分成两大派系，一为传承自钟吕二祖，主张“性命双修”的全真道一系；一为传承自龙虎山天师府，主张“功德护道”的正一道一系。
神霄雷法虽然是王文卿博采众长，从自然变化中领悟而出，但按照内丹修行方法，更偏重于正一道一系。
全真道讲究“性命双修”，除了修内丹、求长生的“命功”，更借鉴儒教修身、释教持戒等法门，发展出了完整的修心之法，即是“性功”。
全真道认为，修行必先修心，道士修丹法、求长生，必须先修心炼性，掌控自己的情感和欲望。“性功”修为高深的道士，心境如赤子婴儿，坦荡澄澈，对自己内心的每一点涟漪和波动都能掌控入微。
全真道法中，“性功”与“命功”，如车之两轮、鸟之双翼，不可或缺。
正一道所谓的“功德护道”，本质上也是一种对心性的修炼。
正一弟子道法小成后，必须行道天下，修功德、养心性，以此护持内丹修行。
但与全真道的“性功”相比，正一弟子修功德的方法相对单一，成效也有所不如。
以修行道果而论，当世四位得了道胎之果的道士，仅有一位出自正一道，乃是当代龙虎山天师，这还是得了张家天师道秘法传承的助益；
得金丹道果的，正一道各派加起来也不过五六人，只占全真道的十之二三，上溯个几百年，结果也大抵如此。
知晓了这许多门道后，顾十良明悟，虽然雷法被尊为万法之首，是第一等的降妖伏魔之法，但若论悟道求长生，人家稳扎稳打的全真道法，才是真正的康庄大道。
顾十良发现自己又被陆有德给坑了，忍不住将他狠狠咒骂了一通。
顾十良和孙至顺一起修行又有半月余，心魔邪火终于稳定下来，此后只需每天花两到三个钟头存想持咒即可，不再需要孙至顺的教授和指导。
接下来的日子，因为绛宫心火所阻，顾十良暂时不能进行更进一步的内丹修行，便开始专心跟随陆有德学习一些雷法的外门道术。
闲暇之时，顾十良想起了那只人皮偶。李伯群当时把那只人皮偶借走，后来又还给了顾十良，这次也被他带了过来。这人皮偶实是一只人皮鬼物，若要将它长期留在身边，成为自己的道法助益，需要结契养鬼才行。
道门也有养鬼法，不同于阴阳术士的许多缺德法子，更像是经由双方同意的平等合作，定契之后互相束缚、互相制约，万一出了问题，反噬也不大。
所以征求陆有德同意后，顾十良与这人皮偶定了血契，正式成了这只人皮鬼物的饲主。
人皮偶的腹腔内有一枚老猫妖丹，立下养鬼血契后，顾十良将这枚妖丹取出，做成了人偶的一只眼睛。
顾十良在人偶身上刻画了许多符箓和法阵，以先天一气炼化多日，功成之后，这人偶就具备了自己行动的能力。
人偶十分高兴，每天在顾十良的屋里走来走去、爬上爬下，一刻也不肯停下来。顾十良倒不觉得烦，反而感觉这家伙好像个无忧无虑的小孩子，遂为其取名“无忧”。
如此又过了三个多月，比预定的时间早很多，各派参与结阵的道人都提前赶到。在淳淳子的主持下，六丁六甲的阵法推演终于开始。
早在被重阳真人镇压以前，火龙妖尸就曾多次现世。此妖为祸甚巨，除了本身强悍，更因其根源乃是一股生于地脉的妖邪煞气，依凭尸身现世，纵然将尸身毁坏，妖煞却难根除，可以借地脉之气修养恢复，几十年后依凭另一具尸身重新出现。
好在经过几百年镇压，昆嵛山下的法尸已经由死转生，妖煞和尸身融为一体、再难分解，虽然更加凶悍，甚至生出智慧，但也终于可以被彻底灭杀。
六丁六甲神将，掌天地之纲纪，以十二位金丹以上的道门高人结成的六丁六甲大阵，可代天行道，具备动因果、伏鬼神之能，正好克制这种脱离天道法则，生死不分、阴阳不明的怪物。
但越是这种大威能的法阵，其中种种变化就越是复杂，即便对一众道门宗师而言，也不是三两日就可以推演完成的，少说也得耗费月余工夫。