生死大律是阴阳生死的界限，天地运行的根本。天、地、人、神、鬼，世间绝大多数事物都要受其约束。
人死之后化生阴身，虽然仍在阳世，但却无法与阳世绝大多数事物产生联系；鬼王之上的霄鬼王，即便拥有惊人神通，也不可能在人烟密集、阳气旺盛之地显形，这些都是受生死法则约束所致。
流云子所说，借助一些生死法则之外的力量，在场道士们一听便知，他所说的大概是“行尸”“僵尸”之流。
“行尸”“僵尸”之类的东西，不生不死，算得上生死法则之外的异物，俗世武器对它们杀伤有限，但它们却能不受生死法则约束，对普通人造成不小伤害。
众人刚刚镇压的火龙邪神便是如此，此獠铜筋铁骨、力大无穷，普通人在其面前弱小如鸡子，更可怕的是，其神通能直接作用于阳世，不仅能御使可怕异火，更能令赤地千里、寸草不生。普通人却难有对付此獠的手段，刀剑、枪炮恐怕都奈何不了此等凶物。
如流云子所说，如果能将这类游离于生死之外的东西善加利用，炼成尸兵法兵，的确可以成为道士手中的利器。
但对于这类豢养尸兵法兵，特别是将类似火龙邪神的东西炼成强大法兵的做法，在道门之中却被视为禁忌，鲜少会像这样被当众谈起。
见淳淳子义正言辞地拒绝，流云子仍旧试图劝说：“前辈，私以为当此世风不古之岁，我们亦不可太过因循守旧，自缚手脚，做些尝试也无妨。”
淳淳子仍旧摇头，说道：“我知道你的意思，但这个头不能开，千里之堤毁于蚁穴，如果各门派公然鼓励此举，定会让少数人在这条歧路上越行越远，万一致使生死混淆、阴阳大乱，那才真的是灭世之灾。”
道门典籍有载，千年前曾有阴阳大乱，鬼怪横行人世，道佛玄门与俗世王朝联手，方才将此祸患祛除。
相传此大祸因由，就是些不遵生死大律的法师妄为所致，是故后世道门对试图逾越生死法则的法术，包括炼尸养尸之类，即便有些研究，但也大都十分收敛。
不过在场诸人中，唯有淳淳子如此坚持，可能是年纪越大、修为越高，对天地法则和过往因果的敬畏之心就越重，他坚决反对玄门正宗去接触这些邪门事物。
至于其他各派的道士，因为大祸传说过于久远，对此早就没有那么忌讳。据说私下里，少数正一弟子不光豢养僵尸，甚至创出“跳尸送尸符”这等伎俩，可以借助符法之力，将普通尸体如僵尸般御使。
显而易见，在场各派道士中不乏看好流云子提议之人。
淳淳子话毕，却听阖闾山掌门说道：“我倒觉得流云子道兄的提议可以考虑，凡事有度，假使只豢养少量有法力的尸兵用以自保，且把握得当，不触碰禁忌，应当不至于闹出乱子。”
他说完后顿了顿，接着说道：“就说我们刚刚镇压的这凶神，若能炼成法兵，倒不失为我道门利器。这样吧，如果淳淳子前辈应允，先前答应的报酬我们可以不要，把这被镇压的凶神交由我派如何？”
此言一出，其他人皆大呼其狡诈。诸人与此物交手，自然晓得厉害，当真炼成法兵，到时候可不光是能够镇守山门、用以自保那么简单！
这时茅山掌门清风子说道：“此等凶物千年难遇，当真将其炼成法兵，恐怕凭你一家之力不足以办到。符箓三山本为一体，更何况若论奇术，我茅山要更胜一筹，非要将这东西炼成法兵，也是我们两家一起才有可能！若淳淳子前辈将此物交于我们两家，茅山的报酬也可以不要！”
清风子的说法让阖闾山掌门有些不悦，但他说的确实在理，两家合作，要走此物的可能性也更高，所以略做思量便点头同意。
见茅山和阖闾山眉来眼去，其他门派也都有些急眼。道门各派号称同气连枝，但真涉及到各自的利益，却是谁也不肯相让，大家各执己见，纷纷扰扰吵作一团。
吵到最后，能让大多数人接受的方案，是炼制法兵可以，但要在场诸派共同参与，炼成以后自当共有。众人甚至主动退让，此事若成，报酬的数目可以再议，连淳淳子的几大弟子也不免心动。
不过出乎意料的是，淳淳子对此事的态度格外坚决。
按照淳淳子的说法，他作为道门前辈，如此公然支持豢养尸兵的行为后患无穷；这火龙邪神也极度危险，绝非像他们想的那么容易处理，他决计不同意有人将其带走，试图炼制法兵。
在场诸人的意见始终达不到统一，商讨至此陷入僵局。