一刀流，严格说起来不是一种流派，而是一种剑道理念，剑术真髓。
一刀制敌，一刀杀敌。
奉行这种理念的剑士，都可以称作一刀流。
当然，作为日本最著名的剑道理念之一，以此为根基的流派并不少。
其中最有名的有两大流派——小野一刀流和北辰一刀流。
小野一刀流起源于中条流与冨田流小太刀小太刀技，经由钟卷自斋之手融会贯通，开创出钟卷流一刀雏形。
其弟子伊藤景久青出于蓝而胜于蓝，不仅尽得师父真传，还周游各地，与各路剑道名家切磋，最终确立了一刀流理念。
伊藤景久在剑道史上有一个更响亮的名字——伊藤一刀斋！是战国时期仅次于剑圣冢原卜传与上泉信纲的大剑豪！
伊藤一刀斋剑术大成后在江湖开设中西道场，传承一刀流，收下弟子多名，最终小野忠明取得了一刀流的继承资格，并将其发扬光大，一直流传到的现在。
关俊彦勉强可以算作这个流派，不过因为他是直接从钟卷自斋身上学习，而小野一刀流经过几百年的演变推进，早已不是曾经的样子。关俊彦也没打算往上面靠，更不想扯上关系，万一多出一个源流，几个长辈那就真是恶心了。
日本人对于长幼尊卑的要求比种花家严苛得多，所以关俊彦一直都有保持和剑道协会之间的距离，免得麻烦。
不过今天似乎是推不掉了。
——关俊彦敬启。
久闻公之大名……咳咳，正式的拜帖就是这种文绉绉的写法，看得人心累——在东京上了这么长时间学，日本古文依旧读不惯。
丢给神乐澪翻译成白话后，才舒服很多。
大概意思是，听闻你的名字很久了，青年才俊，年少有为……巴拉巴拉的一串恭维，这是第一段。
第二段才切入正题，我毒岛家也是一刀流传承者，希望能来我家道场做客，切磋研修剑道。
最后又是一串恭维作为结尾。
署名是毒岛大辅，毒岛家现任当主。
如果是其他人，关俊彦可以随便处理，反正不熟，拿自己被封锁的处境做借口，推掉便是。
但这个毒岛不太一样，这一家和神乐家、八神家的关系都不错，继承人之间也都认识，互相切磋竞争，不能完全当成陌生人对待。
更重要的是，毒岛家的重心已经从国内转到国外，本家的道场早就没了门生，只留下女儿坐镇修行，当主带着老婆跑到民风淳朴的意大利去开道场，传授剑道，生意还挺好。
这就很有意思了。
重心在国外，意味着毒岛家和高町家一样不需要太在意武尊派的打压。
而毒岛家、高町家明明是历史悠久的本土流派，却要往外跑，是不是说明剑道协会乃至委员会本身的某些做法已经引起了“年轻一代”（在神秘界，40多岁也算年轻）的不满？
虽然也有可能某些人故意放出来的鱼饵，但关俊彦觉得还是应该走上那么一趟。
一来，关俊彦不想放过任何一个结交善缘的机会，自己的影响力越大，武尊派就越投鼠忌器。
二来，有关俊彦目前的进境和布置，就算是鱼饵，幕后的钓手也未必吃得下自己。
神魂分化最大的优势在于一份时间，十倍使用，再加上系统的加持，效率之高堪比《火影忍者》的多重影分身。
如果拿伊贺东京里和土宮家的表现作为参考分析，关俊彦有把握让敌人吃大亏。
将手中的拜帖重新折好，关俊彦对神乐澪道：“一起去吗？”
大家都是练剑的嘛，神乐澪破关也和剑道脱不了关系。
布都御魂莫名其妙失控后，萎靡了相当长一段时间，神乐澪也对神刀心怀疑虑，减少使用次数，转而更多地和女儿同调，施展始解和卍解。
最终的破关极有意思，系统显示的称号是中级巫女，属性加权却和剑豪一样加的是武力而非神道系常见的智力或者智力武力对半开。
神乐澪自己都不知道是靠哪边破的关，感觉剑道和神道都提升了，但又不是那种单一道路的纯粹，极为奇妙。
神乐家上下为了弄清楚神乐澪的状态费了不少功夫，本人却很淡定，变强了，没有不良影响就好。
女儿是她的，不可能不要。
神刀也是从小陪伴她长大，也不想丢下。
剑道是兴趣，会一直练习下去。
现在三者兼顾，不是很好吗？
她会沿着这条道路一直走下去，或许没有关俊彦走得那么快，但只要不停下脚步，不偏离本心，终有一日会看见更高的风景。
这样的一位走出自己道路的剑士，加上一位大剑豪，这逼格绝对够。
十有八九还要加上一位中忍，八神刹那最爱凑热闹了，关俊彦不喊她，她也会来，哪怕她根本不练剑。
没想到，两女都拒绝了。
神乐澪：“今天有安排。”
八神刹那：“我也是。”
“你们的安排是同一件事？”关俊彦好奇。
咒禁道走了，八神刹那却没离开神乐家，天天和神乐澪贴一块——主要是知道那边还有个关俊彦，还有断魔渊的新副本可以刷。
我有月神大人的印记和八神家传承的紫炎，肯定能帮上忙——已经偏离忍者之道的少女干劲满满。
她没有说大话，月神的馈赠和八神家的紫炎确实发挥了巨大的作用，不仅弥补了神刀的空缺，还让推进速度加快不少。
“也许是，也许不是。”神乐澪模棱两可地说道，“我们的目的地都是千叶，但具体的任务不同。千叶神社即将举行生之祭，我代表神乐家前去问·候。”
问候二字神乐澪故意咬了重音，
二条城事件后，神乐家的处境虽然没有到被孤立的程度，也免不了尴尬。
神宫依旧香火鼎盛，因为民众不知道真相。但在神秘界，天照被人给顶号的传闻已是人尽皆知。
剑道、忍道、阴阳道这些还好，不是信仰体系，神乐家的实力仍在，势力仍在，该怎么着还怎么着。
神道内部则不然，你家这么多年到底信奉的谁？你的神力到底从何而来？你们还能算神道吗？
哪怕神乐双子没有失去神力眷顾，依旧是媛巫女，还是免不了被人背后议论。
同样受到质疑的还有月读、须佐之男的相关神社。虽然是信奉神明，但神社运营是神官、巫女，是人。和其他势力一样都有派别纷争，不可能铁板一块。
千叶神社历史悠久，诞生可以追溯到千年之前，香火也算旺盛，供奉的是主神“天之御中”的一个侧面。
按照日本神道最重要的典籍《古世纪》记载，“天之御中”是天照、月读、须佐之男祖宗级的大神，创世神，地位约等于种花家的盘古。
只不过因为神道教的变迁，和信仰的改变，最终形成由伊邪纳岐的“三贵子”主宰世界的认知，这些古老的大神反而失去了过往的荣光。
神道之中一直有一派人在谋求恢复古神们的荣光，按照辈分、权能确定地位，这一派人被称作“复古神道”。
千叶神社正是其中的中流砥柱，之前就和天照神宫不对付，这次武尊自曝可谓是正中下怀，各种明里暗里的放话搞针对。
神乐万龟被贬低为伪神信仰者，行使虚伪之力，以至于想要天照一袭想要做些什么都名不正言不顺，神乐澪实力又不足。
当然，那都是过去的事。破关之后的神乐澪已经有了周游全国神社，学（秀）习（肌）交（肉）流的资格。