“诺。”
秦无悔清楚，对于嬴高而言，锦衣卫极为的重要，这就像是黑冰台一样，在未来，将会成为嬴高手中的利剑。
对于此，秦无悔心中有些许的压力，但是对于有些事情，他也是做好了准备，他清楚，这便是他的机会。
一举跨越阶级的机会。
相对于秦无悔，嬴高心中想法更多，他对于锦衣卫很看好，也是寄予厚望，但是嬴高清楚，现在的锦衣卫能够发挥的作用并不大。
有与没有都一样，甚至于有了，反而是一种潜在的隐患，一旦被黑冰台察觉，他迎来的必然是雷霆之压。
锦衣卫的优势，从来都是在未来。
一念至此，嬴高端起茶盅喝了一口，他需要为三日之后的朝会做准备，这是他真正意义上，第一次在大秦朝会之上亮相。
嬴高不求一鸣惊人，但是他必须要完成秦王政交给他的任务，但是嬴高清楚，这不光是制度之争，更是儒法之争。
嬴高清楚，在封建社会之中，一旦涉及儒法之争，都是极为让人头大的事情，儒家和法家在战国时期就已经势如水火。
儒家提倡的礼法治国，要求讲文明懂礼貌，不同身份的人之间交往就该循规蹈矩。
因为只有这样，才能使得每个人心中都有一个礼仪的标杆，人与人之间才是友爱和谐的。
归根结底，儒家思想倡导的就是人性本善，认为人最初都是善良的，变坏是因为环境的不一样使得人的道德发生了改变。
而法家，提倡的就是用刑法来约束人的行为，犯了法就应当用重刑让犯人长记性使他下次不敢再犯。
人性本恶是法家思想的中心，法家认为人生下来就和动物一样贪婪，没有重刑的约束就会干坏事无法无天。
其实儒法之争，争的不是别的，争的就是人性，这也是儒家坚持性本恶的荀子之所以培养出李斯与韩非两个法家大才的根由。
一念至此，嬴高眼底浮现一抹肃然，他其实对于这个儒道之争，亦或者这所谓的分封制度以及郡县制度之争，在心中也是有想法的。
当下，战国时期刚结束，百家仍然在争鸣中，思想领域内极度混乱，而一个国家能在多大程度上统一，最主要的条件是能在多大程度上形成共同的价值观，而思想混乱是形成共同价值观的大敌。
因此，大秦光在政治、经济、文化等方面有大一统措施还不行，最关键最长远的统一要素是思想的统一，形成统一的核心价值观念，才能让政治、经济、文化等领域内的统一措施有效。
而现在的大秦，最大两种思想潮流就是儒家和法家，儒家是尊古的，而大秦统一天下是新事务，大秦接下来要采取的措施也都是些新措施。
这些东西都是不符合儒家理念的，而六国贵族，也借着儒家的克己复礼妄图恢复周朝的分封制，从而取得失去的权势。
所以，对于刚刚统一的大秦而言，统一思想就是维护大一统的关键措施。
因此，这根本就不是一场简单的制度之争崩，更是一场统一思想的文化运动的开始。