其文说理深入，结构严谨，乃先秦论说文成熟阶段之代表作。
孔伋看完《荀子·劝学》后表现的极为兴奋，随即他又开始看第二张帛书。
第二张帛书的内容为《荀子·修身》，本篇论述了一系列修身之术，即提高自己的品德修养之术，而其阐述的根本即遵循“礼”、“义”。
孔伋看完《荀子·修身》后便完全认定郑骀是儒学的拥护者，因为《荀子·修身》完全就是儒家思想的产物。
还有两张帛书分别写的是《荀子·不苟》和《荀子·荣辱》。
《荀子·不苟》是就《荀子·修身》中的问题，进一步论述了言行的道德规范与标准，强调了这些相关道德规范及标准所具有的重大社会影响力。
《荀子·荣辱》延续了《荀子·修身》、《荀子·不苟》中的伦理道德方面的论述，提出以法度作为言行的道德尺度，结合“义”与“利”来定义“荣”与“辱”的区别，并提出了“善言”的交际原则。
当孔伋看完三张帛书的内容后更是激动的不得了，郑骀看到孔伋激动的模样，生怕孔伋会不会有心脏病发作之类的情况。
孔伋小心翼翼的收起了帛书，然后恭恭敬敬的向郑骀行了一个天揖礼。
郑骀赶紧回了孔伋一礼。
“子思子可愿助寡人除七穆，以正郑邦？”郑骀见时机成熟，便对孔伋拱手行礼问道。
“臣伋所愿也！”孔伋还礼答道。
随后郑骀便将计划全部告诉给了孔伋，郑骀的计划如何先不说，反正孔伋是被郑骀的信任所感动了。
孔伋随即便提出了让孔求拜郑骀为师的请求，郑骀自然立刻答应了。
郑骀因为担心他收孔求为弟子之事会让驷迅等人嗅到什么，从而产生警觉。
于是他便没有公开孔求拜其为师之事。
二月，戊寅，郑邑郑伯宫彰德殿内。
孔伋劝谏郑骀勿再沉迷于酒色，要节俭、勤政。
郑骀的脸色当时便阴沉了下来，但郑骀没有发作，而是敷衍的答应了。
罢朝之后，郑骀在回玉堂殿的路上咬牙切齿的自语道：“死老魅，若非汝乃仲尼之孙，我必杀之。”
郑骀的自言自语自然被范季所听到，很快那句话便传到了驷迅耳中，驷迅对此感到非常高兴。
郑司空印良罢朝后便乘坐着马车准备回府，当他的马车行驶一段时间后，便被的人群挡住了去路。
挡住印良去路的人群是在看热闹，只见人群之中有一男一女在争执着什么。
印良侍卫随即上前查看发生了何事，原来是有一名男子声称一名女子是他家私逃的侍妾，想要将女子抓回去。
然而那名女子则声称根本不认识那名男子，于是两人便拉扯、争执了起来。
在侍卫查看情况之时，印良也从车窗探出头望向了人群之中。
当印良看到人群之中与男子拉扯的女子后，印良一下便被那名女子所吸引。
那名女子看着也就年方二八，虽然身穿素葛衣裙，但依然难掩其美貌以及婀娜的身材。
当侍卫了解情况向印良汇报后，印良当即便跳下了马车。
印良带着侍卫驱散了人群，来到了还在拉扯的男女面前。
“将此贼子抓起来。”印良指着与女子拉扯的男子对侍卫吩咐道。
侍卫得命立刻将男子反手扣押了起来，使男子丝毫动弹不得。
男子怒气冲冲道：“光天化日之下，尔等意欲何为？”