春秋时期齐国的管仲、郑国的子产均可归为法家，现在晋国魏氏的李悝也是法家的代表人物，但他们和郑骀相比，根本不值得一提。
郑骀还是会招揽有法家思想之人，因为他精力有限，不可能事事亲力亲为，所以需要有法家思想的人去执行他制定的政策。
名家是以辩论名实问题为核心的学派，古者名位不同，礼亦异数。
孔子曰：“必也正名乎！名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
名家并没有自己的政治主张与思想，看似无用，其实名家的名辩学派可堪大用。
名辩学派是与子产同时的郑大夫邓析所创立，《吕氏春秋》载：邓析与民之有讼者约，大狱一衣，小狱襦裤。民之献衣而学讼者不可胜数。
邓析可以说是律师的鼻祖，郑骀将来肯定要实行法治，那么律师这个职业就必不可少。
郑骀不会直接任用名辩学派，会先令其入国子学学律学。
战国初期，墨子创立墨家学派。
墨子不仅是思想家，还是政治家、军事家、社会活动家以及自然科学家。
墨子对时间、空间、物质结构、力学、光学、声学、代数、几何等自然科学均有所涉猎。
郑骀准备在国子学开设的格物学便急需墨子这样的人才，郑骀将会想尽一切办法将墨子招揽到郑国。
从横家也就是纵横家，是以从事政治外交活动为主的学派，乃鬼谷子所创。
鬼谷子集道家、兵家、纵横家于一身，精通数术、兵法、名辩，据说庞涓、孙膑、苏秦、张仪、商鞅、
毛遂、甘茂、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、郦食其、司马错、蒯通、黄石、公孙衍、李牧、魏僚、李斯、徐福等皆为其弟子。
鬼谷子为王氏，名诩，因隐居于鬼谷，故称鬼谷子。
郑骀猜测王诩后代皆隐居于鬼谷收徒教学，故皆被称为鬼谷子。
杂家者流，兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。
《盘盂》、《大禹》、《五子胥》、《子晚子》、《由余》皆为杂家著作，杂家者多为博学多才之人，可堪重用。
农家者流，播百谷，劝耕桑，以足衣食。《书》曰：“八政，一曰食，二曰货。”郑骀准备招揽农家为司农寺官员，或为农学老师。
小说者流，街谈巷语，道听涂说者之所造也。
孔子曰：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。”
小说是一种文学类别，往小了说可以丰富人们的业余生活，往大了说可以引导人们的思想。
郑骀有一个靠小说家赚钱的想法，所以他准备招揽大量小说家。
权谋者，以正守国，以奇用兵，先计而后战，兼形势，包阴阳，用技巧者也。
《孙子兵法》、《范蠡》、《大夫种》、《娷》皆为兵权谋家著作。
兵形势者，雷动风举，后发而先至，离合背乡，变化无常，以轻疾制敌者也。
兵形势家著作有《楚兵法》、《蚩尤》、《孙轸》、《由余》、《王孙》。
阴阳者，顺时而发，推刑德，随斗击，因五胜，假鬼神而为助者也。