终极命运，无论是人类的，还是世界的，君川都没什么看法。
修仙者，关注的往往都是自身。
哪怕外界惊涛骇浪，也不影响自己归隐市井。
这是从黄老时就开始的传统，或者说习惯。
修仙者，往往都是出世的，对外界的一切都没那么关心。
追求道，追求自然，追求自身与天地的合一。
“人类的终极命运，那是什么？”
君川问门农。
门农说：“人们或多或少都会思考这个问题，或许你说的完全没考虑，是指没有深入细究过吧。”
他微笑：“不过这也正合我意。如果你有自己的观点，我会先询问你的看法，再决定要不要说自己的观点。人们总是喜欢认准自己的观点，攻击不认同的观点。所以有些人喜欢闭嘴不谈政治和信仰，不过我不是那种人。”
君川问：“所以这个问题与政治和信仰有关？”
“它偏向社会学的概念，说是与政治有关也可以。”门农说，“不过我认为更像信仰，毕竟不好验证。”
门农解释道：“学者们提出过各种关于宇宙终极命运的猜想，热寂、大撕裂、大挤压……等等。不过相对于这些物理层面的猜想，也有人更关注的是社会科学层面的寂灭——”
说道这里，门农突然警觉起来，他看向君川：
“先生有没有那种物理科学对社会科学的鄙视？”
君川摇头：“我对这些分得不是很清楚。”
他本职是仙人，和这个世界的力量体系终究不太一样。
作为一个外来者，他觉得自己还没资格肆意评论这个世界的状况。
门农松了口气，继续说：
“相对于宇宙的终极命运，社会科学家们关注的是，智慧生命是否会在宇宙的终极命运之前就消弭殆尽，又能否在进化之路上跑赢宇宙。
“就像新大爆炸稳压新稳态理论、热寂说稳稳占据主流观点一样，人类的终极命运，主流观点就是螺旋寂灭说。这是从历史以及生物学中借鉴的成果。
“这一派的观点认为生命会疯狂地汲取它们生命所需的物资，并且不断优化趋于完美。这个生命系统甚至可能对抗热寂等终极命运，找到永恒完美的存在方式。”
“听起来不错。”君川说。
永恒，那也是仙人们的追求。
“是的，但是完美，也就意味着终结。”门农说，“他们会在完美中，迎来大冲击——来自完美之外的未知冲击，完全超出完美生命的理解，并且强大又充满毁灭性。”
君川眼神深邃起来，他在思索。
君川问：“为什么会这样想？”
门农说：“因为历史已经无数次的演示了这件事。从一个国家的尺度，完美的制度保证完美的运行，然后被外国的更强大的科技强行突破。从一个行星的尺度，完美的科技让整个行星的生命安居乐业，享受完美，然后被一颗陨石、或者干脆遇到超新星，又或者其他文明摧毁。
“螺旋寂灭令人不安的地方就在于，没人知道文明需要到什么程度才能摆脱这种突如其来的危险。至少，支柱也不敢说自己是永恒的。
“博罗森也是因此，疯狂得向外扩张——你知道博罗森的十诫吗？”
君川说：“我看到过。”
这是博罗森最出名的内容，在公网上也属于传播很广的那种。
君川回忆着：
“第一条是最高指导原则，不得干涉低于阈值的文明发展。
第二条是以迁徙替换战争，用远离防止争论……”
门农点头：“没错，十诫基本上表明了博罗森的态度：尽可能地保证多样性，期望发展出可以对抗未知风险的技术。”