第1050章真理只在大炮射程之内
冉昀道：“咱们大魏的体制，你倒现在还没有看出来吗？要想成为首相，首先要有完备的政治资历，像如今首相王简公，他曾是晋阳令，在晋阳令上做了足足七年，然后是太原国（郡）佐事、长史、太守最后到并州刺史部别驾，这一任经历又是十年，十七年为官经历，这让王首相进入中枢，然后才是尚书省左丞（正四品，六官之仪，纠正省内，劾御史举不当者。吏部、户部、礼部，左丞总焉；兵部、刑部、工部，右丞总焉。）王首相做了五年左丞、然后再升为尚书仆射三年。这最后才升为尚书省尚书令。王首相在为官二十七年后才升为内阁首相。这些其他部族的人，要想进入中枢，需要在地方为官至少十五年以上的时间，而且需要为官政绩显著，每上升一步，需要相应的功绩，这样的过程非常漫长，在这个过程中，他们的观念和理想也会随着时间而改变。”
伊尹沉吟道：“若是慢慢来，也许为害不剧，但要是突变呢？”
“突变？”冉昀怔了一下道：“他们手中没有兵权，怎么突变？”他说到这里心里一突：“兵权？”却是被自己无意脱口的话给触动了。
“是啊，他们没有兵权！”伊尹道：“这是陛下最英明神武的地方，如今大魏行政系统已经慢慢成熟了，而军队系统同样成熟了。在以后非天子门生，非大魏皇家军事学院一系的将领，在军队中也休想出头，而且无论将领还是军士，他们都不会背叛陛下，所以任何试图颠覆大魏的阴谋，都将无处遁形。”
冉昀在伊尹走了之后，陷入了沉思。冉昀可以想象，伊尹的遇见，绝对不是一个偶然现象，有可能这就是冉明安排的。目的就是考核他的心胸和理想抱负，只是冉昀感觉自己好蠢，自己说了这么多话，万一说了让冉明不满意的话，太子之位就悬了。
伊尹是在魏国皇家书院完成了庶民到士人的转变，而魏国皇家书院的前身就是冉明创立的启明书院，这个书院学的非常庞杂，除了主流的经集文章之外，像天文、算学、工虞、律法、航运、商务、工业、诉讼、地理都有专科且重视程度不在文学史地之下。这种系统教学出来的学生，无论成绩如何，至少眼界和思维不会拘泥地传统的士子。
事实上，儒家在千百年来也饱受误解，祸国殃民的其实并非儒家，而是满清统治阶级，是他们带着篡改了这些理论和学说。不光是冉明，就连魏国所有的有识之士都非常清楚，在这个时代是一个强者为王的时代，满腹仁义道德并不会强加给土著和那些异胡。魏国的野心，在冉明的引导下，渐渐长成了参天大树，此时的魏国如同虎狼露出獠牙，眼馋着周围的一个又一个肥羊。
魏国主流士绅如今完全享受着海外殖民地的巨大收益之中，反正这个时代，也都是全球跑马圈地的时代。就看谁势力强，动手快，能够抢占更多的土地，能够移民更多的人口。
虽然士族门阀对于土地有着致命性的诱惑，可是在魏国二十三州传统势力范围内，兼并土地则是一件风险非常高的事情。可是对于海外领地，朝廷选择了默许，甚至对于海外殖民地，朝廷是完全鼓励的政策。
魏国的精英阶层也知道，在冉明这种鼓励生育的人口刺激政策下，没有战乱和天灾，人口增加会非常快。特别是魏国如今积累足够的钱粮，应对自然灾害，特别是黄帝纪元4798年的这场波及面非常广的旱灾，魏国在朝廷的及时救护下，基本上没有造成人员大量饿死的情况。就算将来魏国人口突破五千万甚至亿万，冉明早已表示一点压力也都没有。反正魏国之外的土地太多了，世界又非中原一隅，哪怕仅仅南洋诸岛屿，移民出来五千万人口冉明表示都不算多。
伊尹道：“近年来，大魏新生婴儿非常多，至少在十五到二十年后，魏国人力短缺的问题将得到很好的解决，虽然南洋土著和各国奴隶滚滚而来，这种情况可以极大的缓解魏国人力短缺的难题，只是这样下去如果大魏荒地开殆尽而土著奴隶移民仍然滚滚而来那可如何是好？”
冉昀道：“这个要想把魏国的荒地开垦出来，至少需要十年吧？再说就算能开垦殆尽中原江淮之荒地，咱们大魏不是又占领了西域万里之地吗？
伊尹道：“若是西域庭州再开采殆尽呢？”
冉昀笑道：“那怕要几十年后了吧。那时候天下大势都不知道变成什么样子了。只要我们大魏不停止扩张的势力头，咱们就不会有压力。”
说到这里，冉昀突然明白了问题的核心。土地兼并都是历代历朝灭亡的直接原因，而每当改朝换代，由于长期战乱人口锐减，再均田之后，数十上百年将没有人口压力，可是当人口超出土地的承受能力之后，内部矛盾就爆发了。要解决这个问题，其实历朝历代都无法解决，因为随着吏治腐败，军队也失去了战斗力，失去了开拓疆土能力，只得等待灭亡。
军队要想长期保持战斗力，只有不间断的保持着战争，数十上百年没战争洗礼，这样的军队训练得再精锐，事实上不过是绣花枕头或者是大宋禁军的那种样子货。让军人有良好的晋升渠道，而这种情况下，绝对不能削减军队开支，也不能打压武将的地位和利益。
同一个天空下的康居国石头城，
阿兹特克帝国国都特奥蒂瓦坎中太阳神宫殿内，特拉洛克和阿兹特克帝国的三大主祭祀正在头疼不已。原因其实并不复杂，位于阿兹特克帝国南部一个长期与阿兹特克帝国有着友好商贸往来的由玛雅人建立的国家蒂卡尔（蒂卡尔在玛雅语中是“声音之地”（PceofVoices）或“舌头之地”（PceofTongues）的意思），早在二百多年前，蒂卡尔已经如阿兹特克帝国建立了友好关系，所以蒂卡尔取得了巨大的成功，所以蒂卡尔的国力大涨，从而成为玛雅世界中最强大的城邦之下。
城邦和神庙是玛雅人留给这个世界唯一的遗迹，然而玛雅事实上并不是一个国家，虽然所有的玛雅人都信仰统一的羽蛇神，说同一种的玛雅语，但是他们和城邦之间却没有明显的隶属关系，也没有共同的首都。每一个城邦都有自己的国王，称为“库哈阿伽”，意思是神授的权利。拥有统治着整个城邦的无上权利，国王可以制定城邦法律，也要处理每天发生的事情，接受地方首领的和处理各部之间的纷争。
没有统一的思想和统一的价值观就是一个民族和国家的悲剧，在1492年哥仑布发现美洲时，印第安人拥有五千多万人口，可是到了1970年，整个美洲大陆只剩下不足八十万印第安人。那么问题来了，将近五千万印第安人哪里去了？难道都像鸟儿一样飞了？事实上印第安人自然不会飞，他们都有一个共同的下场，被全部杀死了。
这些印第安人从来就不曾是一个统一的势力。更不是一个拥有统一文化，统一祖先的文明。而不像是中国，便是在上古时候起。中原所有方国，却都承认同为炎黄二帝的传承。有着巨大的心理认同感。最后才能在漫长时光之中，慢慢的统一。这是中国的大幸，而印第安人缺少这些。却就是他们一盘散沙的不幸了。
汉人哪怕是最危险的时候，被屠杀得只剩下四百万人，可是在冉闵的率领下，汉人奋起反抗，经过二百多年的浴血混战，最终获得再次统一和独立。或许有人会说，西方殖民军队武器先进，可是在二战期间，面对同样世界领先的日军，我们同样也获得了独立。这就是华夏民族的坚韧。
此时的美洲大陆并没有形成真正统一的国家，即使遗留在后世知名如同玛雅、阿兹特克帝国事实上都只是初具国家雏形，并不是真正的国家。
此时的蒂卡尔城邦的库哈阿伽是美洲虎之爪一世（JaguarPawI），在他为国王之时，蒂卡尔空前强大，开始发起了与邻国乌夏克吞（Uaxactun）。（备注，这场战争在历史上打了足足十八年，最后有蒂卡尔获得胜利，吞并了乌夏克吞。不过在这个时期，蒂卡尔虽然发起了对乌夏克吞的战争，不过战争的开始，蒂卡尔并不顺利，所以蒂卡尔就想请求盟友阿兹特克帝国的帮助。