“大魏威武，大魏万胜！”这是汉语第一起响彻在美洲大陆的上空。虽然这次战斗即将结束，但是阿兹特克帝国的危机却没有真正解除，对于他们而言，现在才是阿兹特克帝国真正的危机。
随着这场大胜，王丁也变得意气风发起来。这对王丁来说，终于开了一个好兆头。班定远定西域，万里觅封候，几乎是每一个华夏热血男儿的梦想。王丁此刻得意极了，他感觉他现在有了可能成就班定远的旧事。
这一路远来美洲，风暴、迷航、缺水、疾病破除了多少的艰险，终于达成了目标。其实如果王丁保底完成冉明交给的任务，把冉明需要的农作物种子拿到手，其实这个却非常容易。玉米是美洲人的主食，和魏国的糜一样，上至王公贵族，下至黎民百姓，都以此为食。至于红薯和土豆，这两种其实也不少见。只是冉明需要的辣椒和烟叶，需要花费精力去找。
可是此时阿兹特克帝国对魏国人的戒心非常重，王丁无法深入内陆去寻找这些东西。不过随着这次战胜了蒂卡尔帝国军队，王丁信心大增。
周武王攻破殷商国都朝歌，按照当时的传统。失国其国百姓全部沦为奴隶，当时商朝东征军统帅攸侯喜和摩侯决定，组织商军民越海东渡，东迁日出之国。他们将二十五万商朝军民和东夷百姓分作二十五部族，分五路行动，每路中都有方夷舟师领航。大约每五族由一个王族率领。这五个王族即飞鹰族、飞虎族、飞龙族、飞蛇族、乌兔族。为行动方便分别由攸侯喜和摩侯率领泛海东渡。东渡大军可能分成帆舰队和涕竹舟船队的混合编队。军官和贵族及黄金、玉器、珠宝、粮食、工具、武器、给养等，乘帆舰，军属平民和士兵乘涕竹。就这样二十五万军民迁移至美洲大陆。
无论这个传说是不是真的，王丁都会给他们制造成真的，在这次船队中，王丁哪怕在最危险的时候，都没有丢弃六箱装载着商朝制式风格的雕像和圭文字阴文契刻，甲骨文契刻。还有数件魏国根据商朝风格和传统，伪造的青铜兵刃和甲胄。
有这些东西其实伪造痕迹其实也非常明显，不过这都不是最重要的，最重要的是阿兹特克人要自己承认。
然而无巧不巧，就在王丁准备在阿兹特克帝国境内进行学术造假时，一艘迷航的尤卡坦半岛的殷福布族人的小乘被季风漂到了阿兹特克帝国港口。这艘拥有十一名殷福布族乘员的小舟在港口中发现了魏国巨舰。为首的一名中年水手激动的望着探险员成员乘坐的巨舰，激动万分。
“父亲，您怎么了！”
中年水手流着眼泪哽咽道：“我看到了天国的来人！
无风不起浪，任何一种学说或传说，都会有一定的事实根据。美洲土著是不是殷商遗民，如果没有相符合的证据，也没有生存空间。世界上的种族万万千千，不计其数。然而华夏从来没有说过与其他民族或土著部落有关遗民的传说。
关于印第安人是殷商遗民的起源主要来源途径。一八九八年康有为变法失败，流亡美国。在观看了美国(IndianReservation)时大吃一惊：这些美洲人的眼睛、皮肤、头发、语音为什么如此象中国人？后来，他访问墨西哥，并受到墨西哥总统的亲自接见。到马雅文明遗址研究后，他发现：“此处一砖一石，一城一庙，与我万年来的中华文明无异也”
后来到了到了公元1910年清朝灭亡前夕，清朝政府派欧阳庚为特使，东渡墨西哥，办理墨西哥革命时杀死华侨300多人的索赔案。欧阳庚办完专案后的一天，当地印第安百余家族的代表，前来找欧阳庚请愿。他们告诉欧阳庚：墨西哥革命时，杀死印第安人750名，这些印第安人是中国血统，殷人后裔，叫殷福布族，是3000年前从天国经天之浮桥岛到这里的。请求清政府一并保护索赔。
事实殷商遗民远渡美洲的事情，并不是中国学者牵强附会的，而是因为有不少中美洲民族自己承认他们是殷商遗民。中国开始慢慢熟悉美洲大陆是清朝中后期的事情，那个时代就连中原也处于半殖民地半封建社会，就算抱粗腿，那些美洲部落也不会抱中国的粗腿。
位于尤卡坦半岛的殷福布族，就是殷商遗民二十五军队二十五部落移民的一支，这二十五万军民很多因为遇到风暴，他们根本就没有机会抵达美洲大陆，就消失在了大海上。而勉强到达美洲的部落也因为损失惨重，受到了当地土著的攻打和杀戮，幸存的部落人口非常少，有的和土著通婚，慢慢被土著同化掉了。但是也有一些部落却是在强敌环绕的情况，顽强的坚持了下来。
中年殷福布水手用特有的韵律吟唱道：“我们来自遥远的天国，我们的生活原本富足安乐，有一天天火（周朝属火德，尚红色）在西方开始燃烧，天火席卷，燃烧了殷都，把繁华的殷都烧成了废墟。有的人被天火烧死了，有的人被被罚作奴隶。我们在圣王的带领下，放弃了家园，离开天国。”
在这名中年殷福布人的吟唱之下，他正用朴实无华的言语，述说着一个完整的故事。从圣王（攸候喜）带领下，二十五万殷商军民分成五路，开始了数万里的逃亡之路。根据这个吟唱的诗歌（姑且称为诗歌吧。在后世，殷福布族人仍坚称他们是殷人后裔。有人问，即使有华夏血统，为何不是汉人或唐人后裔，他们回称“他们是世代相传的”
殷福布族一直流传着天国的传说，特别是对于羽蛇神的崇拜，虽然华夏的龙和羽蛇神非常像，事实上也有本质上的区别。（龙上古时期流传下来，其实也一直在演变）殷福布族在三千年前是五大迁徙王族之一乌兔族的分支。魏国远洋战舰正首上方的撞角（风帆时期用来撞击敌舰的坚固结构）有一座虎首雕像。有人说虎首雕像全世界都一个样，其实这只是写真手法会一个样。在古代无论绘画还是雕塑，中国传统都是写意手法，而非写实。每一个时期都有不同的风格。
这种撞角写意雕塑，也只有华夏独有。特别是战舰上执守的士兵，穿着黑色的甲胄，虽然风格和传说中的天国制式并不一样，可是无论眉毛和眼睛，和他们都是一样的。但是对方采取钢铁甲胄，而且制作精美，绝非印第安人可以制造出来的。而且这种制式风格的铠甲和传说中天国甲胄风格属于一脉相承。
时间很长，中年殷福布人终于把这个故事吟唱完毕。他跪在舟首冲魏国探险舰战舰大吼道：“殷地安！”
其他十名水手同样大吼起来“殷地安”。在殷福布族无论是吃饭，还是睡着，或是与亲朋好友见面，通常第一句都是“殷地安”
战舰上执守的士兵道：“你听那些土著在鬼叫什么？”