宗明天下(七帅)_第1367章克拉维约东游记（六）（2 / 2）_宗明天下最新章节免费阅读无弹窗

第1367章克拉维约东游记（六）（2 / 2）

“除了祖宗之外，明国人所普遍所信奉的思想是一种名为‘儒’的思想。这种思想是在大约一千九百年由一个名叫孔丘的学者提出，后来被一千六百年前赛里斯人的一位皇帝确定为国家的正统思想，后来又被八百年之前一位皇帝确定为选拔官员的考试——科举的指定思想，孔丘贤者所写的书籍也变成了科举考试的指定教材。因孔丘学者把自己的思想称为儒家思想，后来信奉孔丘贤者思想的人就被称为儒教中人。”

“儒教在明国的地位与教会在欧洲的地位类似，但又有所不同。明国是真正****的国家，国家政权的皇帝同时也是儒教的最高现世领袖，也没有单独的组织来向普通人宣扬儒教，这些事情都是由政府承担。虽然明国不像大食人的政权那样更多的表现出宗教性，明国更多的表现世俗性，但仍不可否认他们是****的国家。皇帝即承担着治理国家的使命，又承担着祭祀‘圣人’与天、地、神灵的使命。”

“尊敬的陛下，我曾在之前的信中向您建议过实行与明国类似的选官制度，但经过对赛里斯人文化的了解，我现在觉得明国的选官制度难以在我国实行。明国的选官制度与其文化是相辅相成的，只有这样的文化才能实行这样的选官制度，也只有这样的选官制度才最与这样的文化相适应。卡斯蒂利亚是无法实行的。”

“不过陛下，我仍在研究明国文化，想要找出其中与我国文化类似的地方，从而能够借鉴明国文化来改进我国的制度。另外，我始终相信，欧洲文明不比任何文明落后，卡斯蒂利亚国，也早晚会成为能与明国相提并论的国家。”

“最后，冒着亵渎主的危险，我试着将欧洲文明与赛里斯人的文明进行比较。首先，欧洲文明统治下的普通人生活是比不上赛里斯人的，虽然我很想拿欧洲的土地贫瘠来辩解，但在事实面前显得有些苍白无力。其次，赛里斯人因为除了祖先没有任何可敬畏的，使得他们做事少了很多顾忌，不论是做生意还是种地、造器物都比欧洲人更好，赛里斯人的普通人生活更好也与这一点有关。但这同时也使得他们做事缺少底线，所以这一点到底是优点还是缺点难以分清。”

“除了缺少顾忌，我认为赛里斯人比欧洲人生活更好的另外一个原因是他们有一个统一的国家。统一的国家意味着能够在更加广大的区域内对资源进行调配，同时更多从事同一行业的人能够更加方便的交流，使得制造工艺更容易进步，这一点无论从农业还是商业上都有体现。”

“但赛里斯人的文明也有缺点。明国的基层组织是拥有同一个祖先的人所组成，离开家乡在外地的时候则是与同乡联合，家族或同乡互助小组之上的就是从上到下一体的政府，这就使得除了皇帝和他分封的藩王外，没有任何人能够将超过同一血缘、同一家乡范围内的人组织起来。这对于明国的皇帝来说是一件好事，但这也导致当赛里斯人面对大明域外的敌人时难以真正团结起来。赛里斯人被蒙古人灭亡的那个国家快要灭亡的时候，一伙居住在泉州——这个当时东方第一大港——的天方教徒就以并不太强的实力就控制了泉州，城中人数比他们多的赛里斯人虽然也进行了反抗，但因为他们分为一个个的家族无法在一面统一的旗帜下与天方教徒对抗，反抗很快失败，大多数人在发现反抗即将失败后表示臣服。四十多年前，在蒙古人建立的政权被消灭前，天方教徒们又不再向蒙古人效忠，想要在泉州建立一个属于天方教徒的国家，城中的赛里斯人与之前一样，虽然对于天方教徒的统治很不满，但仍然无法团结一致进行反抗；直到蒙古人的军队打进城中后，他们才能够对付天方教徒，冲进他们的家中虐杀人口，并且抢夺财物。”

“……”

“综合以上内容来看，欧洲文明与赛里斯人的文明各有优点和缺点，没有那个是完美的，世上也没有完美的制度和文化。但我相信，在主的荣光的照耀下，欧洲文明一定会越来越好。”

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