“启奏陛下，对此臣有所愚见……”说着，朱买臣就从怀里取出一本薄薄的被装订起来的小册子，呈递在手上，拜道：“愿陛下御览之……”
他这话一出，张汤的嘴角却有些抽搐。
“这个朱生……”张汤在心里笑了一声：“吾道他昨日请教那些事情意欲何为，原来如此……”
不过……
张汤眼中闪烁着光泽：“若仅仅是那样，恐怕也很难解决他要求的事情啊……”
张汤这些年在南阳郡，政绩斐然，因此天下知名。
天下人对于他印象最深刻的，自然是其手段。
数百个豪强、官僚和游侠的尸骨，成就了南阳郡路不拾遗的现在，也点缀了他那个‘张雕’的恶名。
但，在官场上的人，知道的东西，自然要多一些。
南阳郡，若仅仅只靠杀戮，自然无法发展到现在的情况。
事实上，张汤善于杀人，但更善于建设。
而张汤在天下官员心里面，印象最深刻的，却是他在南阳建立起来的乡亭蒙师/工匠体系。
而张汤解决的办法，很简单，就跟史书上大部分法家的名臣一样，无非是威逼利诱。
威逼，就是将那些犯法的豪族、官僚被牵连的子侄抓出来，挨个问他们——你们是想去安东/南越/东海捡肥皂，还是留在本地，留在乡亭，教书育人赎罪？
百分之百的人，都选择了后者。
至于利诱？那就更简单了。
在地方上当蒙师或者铁匠，只要干满十年，就可以选择做官吏OR得到举荐进入太学、鲁班苑和太医署的深造机会。
但，张汤在南阳玩了这么久，殚精竭虑，几乎用尽所有办法，到现在为止，也只做到了每一个乡都有一个蒙师/医生/铁匠。
这还是多亏了他刀子够锋利，杀的人够多。
起码有一半的蒙师/医生，都是那种罪官、犯官的家属。
至于这朱买臣，他提出的机会，比张汤在南阳玩的更宏大，规模至少扩大了三倍！
但他的筹码，却远远少于张汤当年所持有的，毕竟，当时张汤赴任，那可是羽林卫开路，刀斧手伺候，还有天子背书。
他本人更是当今天子无可替代的心腹。
是以，张汤的眼睛死死的盯着那本小册子。
他甚至想要现在就看到里面的内容。
张汤知道，很可能，朱买臣已经找到解决问题的办法——至少也是一个可以解决人才窘迫的新路子。
倘若他那个册子上的东西没有可取之处。
天子看了，不满意。
这就是欺君！
欺君者族！
张汤怎么看也觉得，朱买臣不像那种活够了，想找个刺激一点的死法的人。
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朱买臣的小册子，被一个侍中捧着送到了刘彻面前。
刘彻接过来，打开来一看，顿时，脸上的笑容就越发浓郁起来。
他看完整个册子，将之合起来，然后道：“朱卿的想法确实不错，不愧是杂家高徒！”
“陛下繆赞，臣惶恐！”朱买臣连忙磕头拜道：“些许愚见，没有污陛下双眼，臣已经感激不尽……”
“卿的这些想法不错……”刘彻笑着道：“卿再说说看，卿要如何实行卿的仁政……”
仁政，是诸子百家共同的追求。
哪怕是法家，也是喊着要追求仁的，只不过，法家是将法度，置于一切之上，为了维护法律和国家威严，他们不惮杀戮和严刑酷法而已。
“臣闻之，仁莫过于生民，欲生民莫过于养民。故臣当以养民为要，使其安其居、乐其业、上养父母，下育儿孙！故此，欲养民，莫过于使民衣食足！臣以为，若得衣食足，则天下大同，三代不远矣！”朱买臣深深的拜道。
刘彻听了，眼睛之中，闪烁着琢磨不定的光泽。
这也是当世杂家思想和理论发展的一个新高峰了。
衣食足三个字，意味着杂家已经脱离了单纯的谈论道德和学术的境界，或者说，在安东的杂家，为了求发展和生存，主动的跳入这滚滚红尘，选择与众生为伍，而不再跟过去一样，只将自己的思想和知识以及理论对上层的统治者宣扬。
这是一个很大的变化。
这意味着，杂家很可能成为第一个世俗化的思想学派。
第一个可能深入研究社会学和经济学的学派。
而这是很难得的。
不信的话，你就可以去看看其他学派。
儒家，这个不用介绍了吧，在两千多年的封建历史上，这个学派的理论和论述，从来就不是为了跟百姓，甚至不是跟中产阶级说的。
它的所有一切核心论述，都是对君王，对贵族，对士大夫所说的。
至于黄老派？黄老思想本身就太过深奥了，别说其他人了，就是黄老学派自己的名宿，也未必敢拍着胸脯说自己能理解通透。
法家？本就是专为帝王和统治阶级量身打造的。
至于墨家，翻看墨子一书，你就可以发现，几乎每隔一个段落，墨子都会呼吁‘当今王公大人……’一类的呼声。
很显然，这也是写给上层看的。
自然，这些所有的学派，都会谈论那些实际上与社会生产、文明进步无关的东西。
甚至将之看成一切的关键。
譬如忠孝之争，义利之争……
而杂家现在，似乎却打算脚踏实地的，走一段自己的旅途。
这从当初这个学派，去到安东开始，就有苗头了。
看看他们的宣传语吧——礼义生于富足，盗窃起于贫患；贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏……等等等等。
甚至，刘彻还记得，当年，宋子侯许九跟伍被等人悄悄的写的那本《民富》一书之中，甚至有着‘民为国基，谷为民命’这样大逆不道的话。
而在现在，他们干脆就赤裸裸的拿起了‘衣食足’的旗号。
这个旗号和口号，实在是……太……有煽动性了！
想想看，后世，李自成一句‘闯王来了不纳粮’，胜过十万大军。