今方士河上□觋羲之□巫涂雅□受齐侯杵臼令
祭泰山□求赐齐国安乐
黄炎后稷之裔□晋候国□君臣无德□辱天子□侵姜齐
炎帝祝融之裔□楚子国□本宗易姓□辱姜宗齐□亲蛮疏夏
望诅二国亡
短短770字，却字字珠玑，重如泰山。
铭文第一部分，与天帝之位交替有关。
赞颂了初代天帝，苍天泰一的功绩与化天道的大道;贬抑了继任的泰一长子帝夋无德，十日凌空事件，天地失序，自惨愧疚的流守域外;高度赞扬了继任泰一次子四岳，四时合天道，名号泰乙，皇天泰乙，道行与德行广大，入主苍天，行无为，天下大治，但是一力平息了阴界幽都，与后土开辟五道轮回幽冥府，之后更是不佞权势，高风亮节将天帝传给四任天帝昊天昊神。
铭文第二部分，讲述了宇宙变化，泰一来历与家族;天皇伏義，地皇女娲，泰皇泰一开辟洪海大荒世界，以及后来世界发展历史。
本篇铭文，先是赞扬了，太初有道神与道同的泰一，讲述了泰一的道行广大法力无边与各个神威之职，然后讲述的是感情，与阴主泰阴结合，生下东君帝夋，日主羲和，阳主四岳，月主望舒。
接下来讲的就是伏羲，女娲，泰一三皇创世，正在教化之时，嫉妒域外魔神入侵，三皇补天抚地后伏羲女娲征战域外，而泰一留守并迎娶了伏羲女娲的女儿皇，两神结合生下了火灵朱雀。
泰一，荡平渗透进来的外魔与用兴风作浪的妖鬼。洪荒初平后，以以火为号，以神农氏之名继续教化地界生灵，被尊称为炎帝。
在此期间，与大地之灵黄龙结合，生下人王王魁，木灵青龙，土灵兄妹麒麟。泰一在地界治世百年后，授于王魁人皇之号，炎帝之位传于魁，回返天界。
泰一在天界开造苍天，以苍天天帝的名号，统御天地。天地刚有大兴的迹象，妖魔鬼怪跳出来作乱，泰一带着四灵青龙白虎玄武朱雀以及帝夋常羲夫妇，东征西讨平乱。
平定乱局之后，泰一开创五天，伏羲，帝魁，轩辕，少昊，颛顼入主五天，然后泰一退位帝夋继位，五天帝君辅助帝夋。
天地平静下来后，泰一衍化天道隐世后，四岳神做为天主辅助兄长，后来四岳以四时与天道相合，天神合一，名号泰乙。
作为实力强大的泰乙，入主天界与外域之间的星域，同时承担起了抵御外魔的防守责任。在四灵的辅助下，洪荒星辰有序，泰乙生水，开辟了三天世界，用以增强星域实力。
帝夋管教子孙不严，十日出扶桑凌空现世，天地动乱，生灵涂炭，事件平息之后，帝夋逊位泰乙，流守外域。
泰乙入主苍天，号皇天天帝，无为而治，在五天五帝的辅助下，天地昌盛。天地昌盛，生灵有死，阴间幽都魂满为患，泰乙与炎帝后裔后土，皇天后土改造阴间重建幽都，塑造五道六方轮回。后来，皇天泰乙听闻有一个名昊的神有道，泰乙退居东南，命其为入主苍天为天帝。
洪荒太平，天清地灵，生灵求道之心兴起。可惜后天没有好的修行之法，多是苦劳无功，泰乙怜惜众生，降临蓬莱宣道于世，被众生尊为无上天尊。为了有道成神为仙的能更进一步，泰乙开放三天赐予仙神居住。
铭文第三部分，主要就是姜齐之君杵臼，祭祀是祖先神也是天帝的泰乙神四岳，求祝福，与诅亡晋楚两国。
铭文大意是，今方士河上，男觋羲之，女巫涂雅受齐侯杵臼，在泰山祭泰乙神四岳，请求齐国安乐。
列数周武王姬发与姜太公的女儿邑姜之子叔虞的晋国，君臣没有德行，不敬周天子，欺压齐国;列数楚国明明是炎帝祝融氏，再与重黎祝融联合后，忘祖背典改信门庭，辱没同宗姜齐国，还背叛诸夏自称蛮夷，所以请求泰乙降厄使两国灭亡。
整个泰鼎，虽然不满八百字，却揭露了很多，也解开了许多历史神话之谜。
上古，是人神混居时代，历朝历代三皇五帝有多种说法。
这个鼎三皇五帝明确记载，三皇是天皇伏羲，地皇女娲，泰皇泰一，五帝是青帝伏羲，炎帝帝魁，黄帝伏羲，白帝少昊，黑帝颛顼。
泰皇泰一，是神农，也是炎帝，但也只是首任炎帝，真正的炎帝是帝魁。神农都城在泰山附近曲阜，后面继任的炎帝都不叫神农，所以历史上才有魁隗氏、连山氏、列山氏，朱襄氏一堆炎帝。
帝夋也就是帝俊，山海经就记载是神农氏的后人，但不是炎帝帝魅子孙。
齐国的姜太公祖先四岳氏，是神农次子，四岳是阳主，四时神，天主，泰乙，皇天，做过天帝，与后土造化过幽冥，五道轮回，这就是所谓皇天后土。
山海经上祝融是分炎黄两支，也是对的，最后融合在一起，这就是楚国祝融，因为楚国自称蛮夷，被诸夏痛骂。
山海经记载的帝君，神话上都有，而且鼎文记载更连贯，上古族系分的很清，不是后世儒生身歪曲编造，全部混起来，炎黄都是一个妈了。
短短的770字的铭文，不仅仅在神话方面很重要，历史，文化意义也有。
后面的一段祭文，充分表现了当时齐景公姜杵臼齐国，被晋楚两国欺压的现实。
现实打不过，只能求虚。姜杵臼让方仙道创始人河上公，带个两个男女巫师，祈求祖神泰乙灭了两国。
晋国后来确实灭了，楚国也被吴国短暂灭亡，可是搞笑的是，姜齐自己也灭了。
泰通太，太乙东皇可不仅仅是你齐国的神，楚国照样也祭祀，你诅咒同宗，不会有反噬吗？
诅人之，人恒诅之。
虽然，张济世母上姓向，向姓出于自于姜姓，但是对齐国君主这种行为，非常看不上，但是这个鼎是却是大大的有用。
铭文上，记载了鼎鼎大名的河上公，这可是老子之后，有名有姓的第二个道家扛把子
河上公不仅仅是传说的蓬莱仙人，也是的方仙道创始人，《老子》也就《道德经》，第一本注释《河上公章句》可是意义深远，这也是黄老道的发源。
《史记》记载，乐臣公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公乐瑕公教乐臣公，乐臣公教盖公。盖公教於齐高密、胶西，为曹相国师。
河上公，安期生，毛翕公，乐瑕公(乐毅)，乐臣公，盖公，汉相曹参，这一系列道脉传承，清晰明了。
道家能在汉初执政，太乙能成为西汉官方天帝，源头就是这位河上仙人，而齐楚方仙道的方士崇拜太乙，泰皇，也有河上公的方仙弟子宣扬的结果。
汉末黄巾军，太平道崇信中黄太乙，宣扬苍天已死，黄(皇)天当立，就是准备把皇天重新拉起，把代表汉朝信仰的苍天之主昊天拉下马，打击东汉法统与儒家道统，重振道家。
这种行为，一直持续到南朝，道士们宣扬三天代替六天，隐含的深意大着呢，后期倒是改变，因为不改变，绝对是取祸之道。
魏晋南北朝，玄学与道教可没少上窜下跳，统治者们可是下过死手，积极扶持他教。
张济世的血脉与家世传承，天然就亲近道家与道教，而且家传派系就是太乙宗，主神就太乙。
现在这个方仙道古鼎发现，不仅是文化珍物，也是宗教圣物，神话传承意义非凡。
有了这个两千年古鼎，张济世在欧洲宣传文化与传教忽悠能力就会更强。
毕竟你们欧洲所谓的圣物，有几个比这个鼎的历史长？
用P社标准，这个鼎绝对的文化，宗教等精神力方面多项加成，绝对的辅助神器。