这点事，就成了洗不去的污点。
四爷就道：“而今没有五代十国，此人的人生轨迹也变了。他本是后唐臣子，可在大□□之后，便弃了大唐，而投奔了大陈，因而一直不得重用。”
不过是史笔如刀，不肯轻饶人呀！
转投大陈的多了，为何独独他就不得重用？
冯道在要下值的时候接到调令：太子少师。
冯道这才说，“急着走，人家要追，眨眼就追上了。越是赶的急，越是取死之道！只有慢着些，才最安全。”
到了契丹，耶律德光本来是要打算亲自去郊外迎接的，但契丹的朝臣肯定不答应。哪里有皇帝迎宰相的。但是这事传出来了，冯道是去办事的，哪里能不表现的感恩呢？
于是，他安全的归来了。
可当时读史的时候，桐桐觉得最该赞颂的便是他在契丹的表现。
林雨桐：“………………”此人算是第一号滑头了。
政事堂乃是中枢，他说他要去，都不用去见皇帝。边上书吏就能直接起草敕令。
可叫林雨桐说，灵活的把事办了，就行了！不要看嘴上说什么，得看他做了什么。别人不敢去的地方，他去了。朝廷都认怂了，跟人家称父子国，那他一个出门办事的官员，嘴上应付的回答，又怎么了呢？
此人好似跟谁都能称臣，在林雨桐看，中原王朝已然那般了，不管给谁做臣子，他都能尽忠职守，这就可以了。当然了，这跟‘从一而终’的道德要求，是相违背的。
人家厚赏他，想留他，他能怎么说呢？事不是还没办吗？他就说，“晋与契丹乃父子之国，我是晋的臣子，那自然也是契丹的臣子。”
桐桐一瞧，“冯道？”
四爷不由的笑，“别人投大陈，是因为所在的城池被攻破了，投诚是不得不做的选择。可此人不同，此人在南唐被末帝一直信重，可大陈开国之后，他以出使谈判为由跑过来，再没回去。”
这个人可是大大的名人呀！欧阳修骂他‘不知廉耻’，司马光骂他‘奸臣之尤’。若是用忠臣那一套套此人，那此人是不知廉耻，也确实是奸臣之尤。为啥呢？因为此人生在唐末，死在大宋朝建国之前。五代十国，政权更迭不断，但是此人可以说是十朝元老。
桐桐问说，“此人现在做什么官呢？”
不管做谁的官，他都能务实、济民、提携贤良后辈，有这些还不够吗？
这话说的！不是滑头，能在五代十国这个乱世里平蹚了一辈子？
敕令一拿，皇帝宣召了，说，你这样的身份，这样的官职，重臣呀，怎么能去契丹呢？
以归国为目的，俯身去办事，能屈能伸，这比八成所谓的君子要强上许多。
这人把戏做的足足的，不仅买炭，还在契丹准许他回去的时候一再表示，我不走，我想留。等走的时候，沿途是走走停停，愣是花费了两三个月才从契丹境内走出来。
文昭帝看了看四郎递来的条子，都不由的笑了：怎么就把这人给扒拉出来了？
契丹是真想留他，他在契丹滞留了两年。一拿到赏赐就买炭，说是契丹太冷了，得多点炭，以后的日子长了，哪有用不了的。
这个人在历史上被人骂的最凶的，是他曾向契丹称臣。
当时在政事堂的冯道听到这个消息之后，他主动要去的。在纸上写了两个字：道去。
这就是他称臣的始末。
当时的晋高祖打算叫大臣去出使契丹，可当时朝廷的那个实力呀，满朝的大臣竟然是无一人敢去。
也就是说，无论那城墙上怎么变换王旗，此人都一直在为官。且基本都是做的宰相、三公、三师这样的官职。
“吏部！”四爷说着就道，“吏部侍郎！”
四爷有些沉吟，“但这个……若是圣上给了，又不能拒。”
四爷叹气，“咱们现在就需要一位随时能抛弃立场的东宫属官。”
他怎么说的？他说契丹对他有恩，皇上对他也有恩，去一趟怕的什么呢？
吕城也笑：“这人可太滑了。”
亲近的人都知道，他不是真心想留。就问呢：“好不容易回来了，别人都恨不能飞回去，咱们为什么要这么磨蹭？”
汉人骂他数典忘祖，可人家要留他，他不一副不打算走的样子，他就真走不了了。
可这，能怎么跑呢？突然感觉：这次要完！
桐桐低声道：“那其他官员呢？太傅、少傅、少师，这些官员按说该有阁臣或是枢密院的枢密使兼任。可一旦东宫扯在一起，又少不了生事端。”
文昭帝批了，“叫冯道明儿就走马上任吧！”
这调令，生生叫冯道揪掉了两根胡子：跟东宫绑在一起？这可不是好差事！
怎么办呢？
是！给了那就是圣上的好意，觉得该给太子一些朝中的力量。用了饭，四爷打了半晚上的棋谱，临睡前了，他写下一个名字来。
不行！还是得跑！
嗯！如此，朝臣们都少嘚吧了！此人不会跟着四爷去造文昭帝的反，不会撺掇四爷跟其他皇子为难，他这个随时为了自保就能跑路的特性，谁敢跟他谋大事？
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