我面临生死绝境、兄弟遇难，这才突破了一个半境界，可典韦这个超一流强者竟然也突破了一个境界。
然而，郭嘉的技能还没放完，还有一套连招。
“文谦也突破到了超一流中期境界，元让、妙才也突破到了一流后期，所以，就这？本事没有，还要在这蹦跶。”
孙策看着冷笑的郭嘉，抿着嘴，心里后悔极了。
为什么我要认这个老师，也太损了吧！
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PS：首先，桥姓今简化为乔，两姓合一，但《三国志》中是用桥姓，所以我也喜欢用桥姓。
有关二桥和孙策、周瑜的故事，很大程度上属于后人的美好愿望。陈寿的《三国志》中只有《吴书·周瑜传》有这样一句：从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。（孙）策自纳大桥，（周）瑜纳小桥。从史书的“纳”可以看出，二桥在家中的地位仅仅是妾。在那个时代，妾就算再受宠，在家中也没有地位可言。妾的名字不能入家谱，也不能同丈夫一起参加宗族祭祀活动，妾的家族也不能归入丈夫的姻亲之列。不过对于乱世中的二桥而言，能嫁给天下闻名的英雄，也算是一个不错的归宿了。
不过也有人认为仅仅凭一个“纳”字不能武断二桥的身份为“妾”，二乔也可能是孙策和周瑜的妻室。因为《三国志》里同样有娶妻用“纳”字的记载。
《三国志.蜀书.二主妃子传》：先主既定益州，而孙夫人还吴，群下劝先主聘后，先主疑与瑁同族，法正进曰：“论其亲疏，何与晋文之於子圉乎？”於是纳后为夫人。建安二十四年，立为汉中王后。
《三国志.蜀书.二主妃子传》：后主敬哀皇后，车骑将军张飞长女也。章武元年，纳为太子妃。
但孙策、周瑜娶二桥的时候，他们各自都已经二十四岁。古人成婚极早，而且一人是江东猛虎能征善战的嫡长子，一人是连续数代都是朝廷重臣的庐江周氏家主，又怎么可能没有早早地娶妻。不论地位，光是为了后代，他们这两个要上战场的人又怎么可能不娶妻生个一儿半女。
大桥小桥的父亲绝不是名士桥玄。
清代人沈钦韩在《两汉书疏证》一书中说：“桥公者，太尉桥玄也。汉制为三公者方称公。”沈钦韩的意思是，只有官至“三公”（太尉、司徒、司空）的人才能被称作“公”，因此《三国志·吴书九》中记载的“桥公”必为汉太尉桥玄。沈钦韩的说法被多方引用，几成定论，但实际是没有历史依据的。
清代末年的卢弼就在其所著的《三国志集解》中指出：“弼按权呼张昭曰张公，时人呼程普为程公，世人呼庞德公为庞公。河南守吴公治平为天下第一，见《汉书·贾谊传》。于公治孝妇狱，郡中大敬重于公，见《汉书·于定国传》。是皆不必三公始称公也。”可见在当时，并不是只有官至“三公”的人才能被称作“公”，因此沈钦韩的说法是不成立的。
卢弼在《三国志集解》里还指出：“又按本传桥公二女为攻皖时所得，据《寰宇记》，桥公为舒州怀宁人，即汉之庐江郡皖人。《后汉书·桥玄传》玄为梁国睢阳人，两不相涉。果为玄女则阿瞒方受知于玄，铜雀春深早已如愿相偿，伯符、公瑾不得专此国色矣。《后汉书》、《三国志》绝无一字及之，沈说之误无疑矣。”这里再一次论证了沈钦韩的说法有误。
另外，孙策、周瑜分别纳大、小桥是在攻破皖城之后，是公元199年的事。而桥玄在公元183年就已正常去世，死时已有七十五岁，从年龄上来看，也不可能是大、小桥之父。
桥国老，又称桥公（后世盛传东汉末年的江东美女大桥、小桥为汉太尉桥玄之女，实为误传）。相传东汉末年，丹徒出了个隐士焦光，汉献帝曾派出专人请焦光出山，那个使者就是桥国老。桥国老没有完成任务，却见汉献帝的大权旁落，军政大权操纵在曹操手里，他无法回京复命，于是就在丹徒的长山以北、与其毗连的五洲山安顿了下来，他们住的地方就叫桥家门。
桥国老的这双女儿，大桥配孙策，小桥嫁周瑜，一个是东吴之主，一个是执掌帅印的大都督。这都是有历史根据的，《吴书·周瑜传》里记载：“从攻皖，拔之，时得桥公两女，皆国色也，但二女都并非二人正妻，只是妾室。
也有说桥公就是袁术麾下大将桥蕤。
《三国志·吴书九》中记载，大桥、小桥为“桥公”之女。二桥之父可能是桥蕤（《吴书》桥蕤被表记为乔蕤），这是有一定历史依据的。
桥蕤在193年被袁术任命为大将军，大将军在东汉地位在地位上高于三公。桥蕤和孙策有交情，“术大将桥蕤、张勋皆倾心敬(孙策)焉”，自然可能被孙策称为“桥公”。桥蕤在197年死于战死，他的子女皆留寿春。仅在二桥被孙策周瑜虏获的2年前，年龄较于桥玄可以说得通。
按《三国志》的记载剖析二桥或为桥蕤子女的经历，197年桥蕤死后，二桥为父守丧。199年6月袁术失势败亡后，他的从弟袁胤等“畏惧曹操，不敢守寿春，乃共舁术棺柩，扶其妻子及部曲男女”前往皖城投奔刘勋。这“部曲男女”自然是袁术部下的家眷。这与六个月后孙策周瑜破皖城得二桥，并称她们之前“流离”——失去父亲，逃奔皖城等情况是相吻合的。二桥即使不是桥蕤亲女，至少应是桥蕤一族的女性。
另，破皖城后除了二桥以外，地位高崇的袁术之女袁夫人后来亦成为孙权妃嫔。既然如此，周瑜孙策纳原本贵为袁术的大将军的桥蕤二女为妾也是符合逻辑的。孙，周纳二桥，既给了桥蕤一个交代，又拉拢淮南贵族，岂不美哉。
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