“当然了，莲花生大士是印度佛教史上最伟大的大成就者之一，是藏传佛教的主要奠基者。他教导藏族弟子学习及译经，还迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，开创了在家出家的两种圣者应供轨范，奠定了藏传佛教的基础。你肯定听过他的大名啊。”艺凝理所当然的对我说。
“不，你知道的，我并不是佛教徒，对相关的宗教及其人物也并不熟悉，这个名字我确实是第一次听说，但是，却就是感觉非常的熟悉。”我看着艺凝，疑惑不解的说到，“不如，我们去桑耶寺看看吧。”
“桑耶寺是西藏第一座具备佛、法、僧三宝的正规寺院，在藏传佛教界拥有崇高的地位。据说，桑耶寺是以古印度波罗王朝在摩揭陀所建的欧丹达菩提寺为蓝本兴建的，虽然后世因为火灾而多次重建，但建筑格局始终保持了初建时的风貌。”秦风听我说完，然后紧跟着说到，“我也正有此意。既然来到了这座千年古刹，若不进去看看，总是感觉遗憾。”
“那当然好了。”艺凝和唐心同时高兴的喊到。
秦风把车停在了寺庙前方的空地上，我们一行四人就走进了这座千年古刹桑耶寺。
只见整个寺庙坐北朝南，规模宏大，殿塔林立，以大殿为主体，组成了一座庞大、完整的建筑群。
艺凝边走边看，边跟我们介绍。整个寺院的布局，是按佛教想象中的“大千世界”的结构而设计。也有人认为，桑耶寺的建筑形式与佛教密宗的“坛城”，即曼陀罗相似，是仿照密宗的曼陀罗建造的。
我们来到了位于全寺中心的乌孜大殿，大殿坐西朝东，高三层，式样别致。每层殿堂的空间很高，一般在五六米之间，而且第二、三层均在殿堂前建有低于大殿的宽敞阳台，这使的大殿内既能得到充足的光线，同时也使外观显得更加的壮丽大方。
“在这里，乌孜大殿就象征着宇宙中心的须弥山大殿四方各建一殿，象征四大部洲；四方各殿的附近，各有两座小殿，象征八小洲；主殿两旁又建两座小殿，象征日、月主殿四角又建红、绿、黑、白四塔，以镇服一切凶神魔刹，防止天灾人祸的发生；而且在塔周围遍架金刚杵，形成一百零八座小塔，据说每杵下置一舍利，象征佛法坚不可摧。另外，在大殿东大门前有一高达九层的格古康，意为展佛殿。每年藏历一月五日和五月十六日，都会将巨幅释迦牟尼绣像挂在格古康的高墙上，让人们顶礼，是谓展佛。”艺凝对着我们娓娓道来。
“桑耶寺因其底层为藏式结构，中层为汉式结构，而顶层又为印式风格，所以，又称为“三样寺”。而各层的壁画和塑像也都是按照各自不同的法式进行绘画和雕塑。这种藏、汉、印合壁的建筑格调，在建筑史上是非常罕见的。”
我们看见，在大殿和甬道回廊里确实绘满了各种题材的壁画。除了一些传统的宗教绘画外，在围墙中层廊道上还有一幅恢弘壮丽的壁画。据艺凝介绍，壁画中记载了从远古传说的罗刹女与神猴结合繁衍藏族开始，一直到宗喀巴创立格鲁派，止于九世达赖的业绩。此外在大殿一层和二层有“桑耶寺史记”，二层的南侧还有“莲花生传记”等精美的壁画。
此刻，我正盯着那幅“莲花生传记”的壁画，仔细的看着。
“孔峰，没想到你也对这产生兴趣了？”艺凝看着我出神的样子，轻轻的对我说到，“桑耶寺的宗教节日和宗教舞蹈非常古老，据说，都是为了纪念和召回莲花生。每年藏历一月十日会跳金刚神舞，十一日跳经藏会供金刚神舞。藏历五月十六日又跳金刚神舞，十七日再跳经藏会供金刚神舞。经藏会供金刚神舞是当年赤松德赞的王位继承人牟尼赞普在桑耶寺设立的四大供养之一，从遥远的古代一直延续到了今天。”听艺凝说完，我缓缓的点了点头。
“快走，活佛要虹化了！”就当我们兴致勃勃的欣赏这些壁画和建筑时，就看见两个喇嘛急匆匆的从我们身边走了过去。
“活佛要虹化了，怎么回事啊？”我看着艺凝脸上现出了震惊的表情。
“走，我们快去看看！”艺凝赶紧拉着我，边走边说，“高僧虹化是一件非常难以解释的灵异事件。所谓虹化，就是指大有成就、功德圆满的得道高僧，在圆寂时，法身发光的同时逐渐缩小，或留毛发、指甲，或留舍利，或什么都不留，全都化做一道彩虹而去，进入佛家所说的空行净土的无量宫中。这便是藏密修行者追求的死后最高境界虹霓法身。尚有次等者，其肉身在发光中缩小到一定程度便不再缩小，剩下的形体坚硬如石。这与道家的羽化升天有异曲同工之妙。”艺凝边走边对我解释着。
“还有这等事？！”听艺凝说完，我感觉到非常的不可思议。