《蒂迈欧篇》里柏拉图阐释元素，《尚书·洪范》里箕子纵论五行。
那是一个百家争鸣的年代。
纵然赳赳老秦已初露峥嵘，罗马人铁蹄也在斯巴达和雅典彼此对抗中悄然逼近。
然而，窗外风雨飘摇，学者们大体上还能围坐在陋室灯火旁安心研究着这个世界。
稷下学宫与雅典学院外，旧神的残梦与君王的野心笼罩形成厚厚阴云，残酷战场褪去了“仁、礼”的虚伪面纱，半渡不击的宋襄公输的很惨。
时代变了，很快，几十万男人将在长平和喀罗尼亚血流成河。
东西方文化的精华却从那些零碎的城邦与国度中悄然起航。
君士坦丁十一世说，他们不仅仅构建了人类初步认识世界的哲学观，还找到了和沉睡中旧神沟通的方法。
风、火、空、地、水；金、木、水、火、土。
通过精神力量，人类开始借用神明的权柄。
掌握元素力量的人过去被称作神选者，意思是神灵选取的在人间的代行者。
传说，几千年前先贤手中第一个秘术绽放出光辉的那刻，天地色变。
黑暗中被创造的用来捕杀人类的炼金生物察觉到末日来临。
冥冥中它们感受到这些弱小的灵长目生物沟通自然后引导进孱弱身体里的磅礴伟力，遂仰天咆哮，泪流不止。
淮南王刘安编《淮南子》记载，昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龙登玄元，神栖昆仑，能愈多而德愈薄矣。
故周鼎著倕，使衔其指，以明大巧之不可为也。
大刘在《三体》里描绘过一群致力于把人类都变成二傻子用来恳请外星文明怜悯的自残派。
如果这些人有幸拜读过淮南子的话，想必定然会把认为“智能越多，德行越薄”的周天子作为自己派系祖师爷。
“这个世界最仁慈的地方，就莫过于大多数人类的思维无法融汇贯通它的全部内容，我们生活在一个名为无知的平静小岛上，被无穷无尽的黑色海洋包围。（此句为引用）”
这座平静小岛是尼德兰那种地势低洼的海上盆地，大部分人在小岛中央的村落中过平安喜乐，懵懂无知，可总需要少部分人站在低矮的海岸线边。
他们顶着无尽混乱与虚妄，不断加高海岸线上的堤坝，阻止代表湮灭的黑色海洋吞噬为数不多的土地。
他们一代一代的生，前仆后继的死。慢慢等待岛中央人们准备好驾驶名为科学的小舟扬帆起航那一天。
公元前221年，始皇帝一扫六合。公元前146年，已经分崩离析的古希腊正式灭亡，希腊的荣耀之火熄灭，它成为罗马人的一个行省。
掌握元素秘术的神选者遁入历史的阴影中，不再在人前显露自己的行踪。
阴影中的神选者化作两派，一派为意图唤醒邪神“克苏鲁”等旧日支配者。
他们就是荀子忧在歌诗利亚号游轮上遇见的旧日隐修会雏形，而另外一派人则想要率先复苏古神，彻底让旧日支配者们葬送进无尽的深渊。
这派人被称为，
秘术传承联合会。
“而我，就是秘术传承联合会的首领，贤者，君士坦丁十一世。”中年人最后说道。
“这么说的话，旧日支配者和人类敌对，古神则是人类的朋友，因为旧日支配者意味着混乱和毁灭。”荀子忧总结。
“不。”出乎意料的，中年人否定了这个答案。
“应该这么说，人类和旧日支配者敌对，人类希望成为古神的朋友。”
“有什么区别。”
荀子忧没有想到有一天会被外国人用汉语绕口令绕进去。
“我们怎么配成为旧日支配者和古神的敌人或者敌人，我们只是斗兽场中用来观赏的角斗士。”
“角斗士也可以成为英雄，也可以获得自由。”荀子忧指出一点。
“说的好。”贤者歪着头看向荀子忧，褐色大胡子毛茸茸的垂在脸侧。“荀先生，您见过斗蛐蛐儿么。”