吐纳、调息、导引要经过“田”（上、中、丹田），“关”（尾闾关、夹脊关、玉枕关），“窍”（阴窍、阳窍、中宫窍），共为窍。称“窍”为：堂、洞房、泥丸、气府、鹊桥、楼、鸠尾、绛宫、黄庭。两眉间却行一寸为堂，二寸为洞房（注实质为丹房）。中上丹田是练功的主窍，一窍，可以窥探地奥秘，握造玄。窍与经络穴有着联，又不是穴，为穴影响局，窍则联整。
什是关?这要从丘长春真人的《修真图》说，修真图右上字曰:「人一身，有百六十骨节，八万千毛孔，有关：尾闾、夹脊、玉枕。尾闾在脊椎尽头处，关可内肾窍。从关一条髓，号曰漕溪，又名黄河，乃阳升，至两肩夹骨对处为夹脊；又上至脑，为玉枕。关。有田：泥丸、土釜、玉池是。泥丸为上丹田，方圆一寸二分，虚开一窍，乃藏神。眉心入内中处门，入内一寸为堂，再入一寸为洞房，再入一寸为泥丸。眉心谓鼻柱，又名雷霆府。金桥至口中有两窍喉，谓鹊桥。喉是颈骨，乃内气出入。有软喉谓咽，乃饮食，肠胃。喉有十二节，号曰楼。肺窍，以至于心，心上有骨，名为鸠尾。心有穴名曰绛宫，乃龙虎交会处。寸六分，名曰土釜，黄庭穴，乃中丹田。
《遵生八牋》云：上丹田为，丹田为蒂。过对上丹田的修炼，主要是高神的层。《黄庭经》说：“仙人术非有神，积精累气乃成真”。对于丹田的功，《紫清元集》中说：人身中上有谷泥丸，藏神府；中有应谷降宫，藏气府；有灵谷关元，藏精府。
上丹田又称为尽门，《修真辩难》上说：丹，练精气；中丹，练气神；上丹，练神还虚。丹田往往与肾间门沟。门为精气海，为死生窦，同时又为丹田精气出飞处，有充实的丹田，是内拳习练的阶段的目标，而不同的用功方，可有不同的效。，从修炼的角认识丹田。丹田关人的生，上丹田关人的智慧，是有一的实践据和论依据的。如有丹田，不到上丹田的关照，终究不长久；如仅有上丹田，没有丹田的，终会而复失。这就是从上丹田的论说了双修的必须。
宫窍
修身养，要回归自，更要的是如何收宇宙自界中对我们身有帮助，有生的东。讲，“宫窍”必须开，以收宇宙的精华，补充人。
若要练功，必开窍。在人身深处可以运筹调动生的处，称为窍。开发人身上的窍门、窍点，不受到的“生气”、地的“地气”，还受人的“人气”。
“宫窍”，我们修身练功用的有个窍，这窍可不是经络学中的穴，们大跟人里的激素，以激素在的腺有关。
气要开个窍：“顶窍”百会（巅顶、巅上）、“窍”目、“神窍”玉枕（关），总窍，叫“泥丸宫”。
印堂（目）、玉枕（神窍）、与百会（巅顶）内的交叉点（头顶这个窍垂颅内交点）是非要的窍，叫总窍，叫“泥丸宫”，实际上是人的脑垂、丘脑、松，统我们的内分泌，可以自动调整我们身的项功。丘脑是大脑皮质植神经和内分泌的高中枢，是丘脑—垂—轴的控中心，丘脑的病变可引内分泌功紊乱。就人激素分泌而言，当于中枢，作用大，以这个又叫“总窍”。
垂产生促肾上腺皮质促激素，控全身内分泌腺的功，人的生长发育，是内分泌统的“统辖”。上丹田以垂为中心点上与丘脑连，丘脑分泌促释抑激素，调节垂激素的分泌。脑垂，丘脑在间脑底，与人异功有密切关的松在间脑顶端。间脑是脑的中心。
修的人怎地气呢？地气要开个窍，气海（丹田叫坤宫）、尾闾窍（关）、会阴窍海底。
一窍尾闾窍：人背面的这一个是尾闾窍。这个尾闾，来是分为上尾闾和尾闾的，中医主要用尾闾，叫长穴，上尾闾在哪儿呢？在门一寸。门是和人面的肚脐对的，尾闾窍就在门，和我们的“气海”对。就在腰椎关节面与骶骨上关节面结。就是脊骨与尻尾的分界点。尾闾窍是人的肾上腺素比较集中的地方。里面充满着肾上腺素，是我们生保持旺盛的'气血'，非要。
二窍气海窍：与尾闾窍对的气海窍，是针灸的丹田穴（肚脐两寸）与尾闾关连线的中点，叫丹田。为这个地方是激素的存储地，以叫“气海”。人的激素（称为精）虽在全身的血液里有，是主要存储地是丹田。
气海是储存人“卫气”的窍，背面对的是“尾闾窍”。两窍连线中心“”，居心，百脉枢纽，生源以为“”。清徐大椿的《医学源论》认为处是“阴阳阖辟存乎，呼吸出入于，无火令百皆温，无水令脏皆润。中一线未绝，则生气一线未亡，皆赖。”
窍“会阴窍”：就是我们的肛门口，叫“玄牝门”，叫“牝门”，叫“会阴窍”'，注不是二阴中间的“会”。会在两阴间，而会阴窍是在肛门口，以叫“阴窍”。凡是修的人，需要“地气”，必须打开这个窍：尾闾窍，气海窍，阴窍。阴窍是地气的一关。
捎带说一门：“门”，对神阙（肚脐），门，生，乃气蕴藏在，人生来源。门乃两肾中间动气，肾阳，亦即门火，肾阴，亦即张景岳谓“门水”。左右生一肾，门居中，成面中的元极图。肾为，左肾为阳中阴，右肾为阴中阳，门居中，为造主。故门为造精处，传宗，质上是和聚集窍。门生发，又可济生。肾脏具有要的内分泌功，主要产生肾素、促红细胞生成素，列腺素激素，对人血舒缩、醛固酮分泌，骨髓造血、钙谢生动调节作用。肾上腺皮质产生类固醇，调节水与电质的衡，对糖、脂肪和蛋白质的谢着要作用，同时可应付紧急况，人产生的爆发力。有人门称为丹田。这里需要注：门、神阙不在窍内。
人气的中丹田“绛宫”和“夹脊窍（关）”。
针灸说的的中丹田“膻中穴”和我们背的夹脊窍的连线中点叫绛宫窍（中丹田）。夹脊窍在我们背两胳膊的连处，即两肩胛骨尖连线中间的空窍（俗称夹脊关辘轳关）。我们夹脊窍是闭死的，练功的时候要打开，和绛宫连来“人气”。绛宫与心脏是有关的，是人胸腺在地。胸腺激素到年老以，的作用会慢慢减少，是在人的生动中要，为是经络气，以循血液，以组织液为介，走脏，六腑。这“气”实就是胸腺激素，走经络、血，润泽脏，是存储在中丹田里的。我们讲精、气、神，“气”的就是这个。
《钟吕传集》中说：“丹田有，上田神舍，中田气府，田精区。精中生气，气在中丹；气中生神，神在上丹；真水真气而成精，精在丹”。以说修身练功，开窍，上气益智健脑，中人气益宗气健脾胃，地气交心肾，培补元气。
附丹田
丹田丹田，有上、中、丹田分，均在人的面，又称为田。如同子播于田地，自生、长叶、成苗、开花，结为成熟实。内丹，亦同，故名为丹田。
而时说丹田丹田，乃为结丹地。
丹田丹田又称坤宫，异名田、炁海、炁穴、元海、沧海、生门、土釜、北海、蓬壶、造炉。于脐一寸分处言脐，乃为行的一误传，为脐还在肚皮面，以不对。实是躺着的脐，即脐内，方才确，方圆一寸二分，虚空一穴，藏有真一精。处为结丹。是炼精气。
中丹田中丹田又称绛宫、赤帝宫。异名中田、土釜、黄庭、中黄、规中。中丹田在心寸六分，与脐门对，距寸六分。绛宫属于心的，乃为心一窍。心肾二炁，即窍。心属火，色赤，医称为君主官，以叫“赤帝官”。乃为虚空一穴，方圆一寸二分，藏有真一炁。丹成，处为养丹。是炼气神。
上丹田上丹田又称泥丸宫，异名琼室、上田、紫府、上宫、宫、昆仑、玉京山、须弥山。按照丹经的说：两眉间入内，一寸为堂，二寸为洞房，寸为上丹田。上丹田方圆一寸二分，乃是虚空一穴，藏有真一神。丹成，处为出神。是炼神还虚。
丹田，是内丹术丹成呈现处，炼丹时守处。是教修炼内丹中的精气神时用的术语，置处于人的黄金分割线上。李零生以为“研究内丹术的源……丹田学说的出是一关键”，而“丹田”说早见于东汉桓帝时的《老子铭》、《仙人王子碑》和《抱朴子地真》，据他认为“们应是内丹术成真标志。2
非穴一般丹田，在脐後肾，又名黄庭，脊椎保护。丹田和他经脉一样，是具实，非虚幻不可的概念。
引证释编辑
1人名。教称人有丹田：在两眉间为上丹田，在心为中丹田，在脐为丹田。见晋葛洪《抱·地真》。一般丹田。《黄庭景经·上经》：“呼吸庐间入丹田。”务成子注：“呼吸元气会丹田中。丹田中，脐寸阴阳户，俗人以生子，人以生身。”《水浒传》回：“徐宁听罢，叫连声的苦，从丹田底滚出口角来。”
2针灸穴名。腹脐的阴交、气海、石门、关元个穴称“丹田”。1
含义编辑
血液循环图
血液循环图
丹田，是教修炼内丹中的精气神时用的术语，有上中丹田：上丹田为督脉印堂处，又称“泥丸宫”；中丹田为胸中膻中穴处，为宗气聚；丹田为任脉关元穴，脐寸处，为藏精。丹田已门派气功运气方（如唱歌说话用丹田气，可减小声带受损会），广为引用。上丹田为，丹田为蒂。交修，便可以打大小周，达到炼神还虚的境界。古人称精气神为宝，视丹田为储藏精气神的地方，对丹田极为视，有如“”。
丹田分上丹田、中丹田、丹田，对于上，中，丹田的置有不同的说，我们说的丹田是丹田有一说是：上丹田的是眉心的置中丹田的是心窝的分区域，而我们说的丹田的准确置就是神厥穴，大就是肚脐周围的分，准确点说就是脐一寸半。还有一说为:上丹田叫“泥丸”，在头顶百会穴，中丹田叫“绛宫”，在胸膻中穴，丹田在脐小腹当大的一块积，包括关元、气海，神阙、门穴还有一对于丹田的说是在脐寸，小腹中线，为任脉关元穴。居膀胱，肠，有腹壁动静脉，分布着十一、十二肋间神经皮枝，深容
关元，为小肠经募穴；是阴任脉会。
置
丹田
丹田
谓的丹田处于人的黄金分割线上。
上丹田，从巴算，头的长乘以0618的置（两眉间的印堂穴。）
中丹田，从阴算，躯干的长乘以0618的置（两的膻中穴）。
丹田，从脚算，身高的长乘以0618的置（脐寸的关元穴）
要认真研究，还会发现人的另几个大穴与黄金分割有关。
详细介绍编辑
1穴，关元、阴交、气海、石门个穴于腹脐，叫丹田。
2人的，分上丹田、中丹田和丹田。
上丹田在在两眉间印堂穴。
中丹田在胸膻中穴。
丹田在脐小腹分，包括关元、气海，神阙、门穴。有说在脐上神阙，又称祖窍，有说为足掌心涌泉穴，说不一。
人脐寸处关元穴