林夕问：“那么我可以在梦中打造最好的修行环境？”
“是的。”
韩梦之用手向林夕一指，一道金色闪电射来，林夕立即接收到极其强大的精神力，整个人如同充满电能一般，精神焕发，似乎强大无比。
接着她再向林夕一指，林夕飞升起来，离地大约五六尺高的样子，凭空盘起双腿，双手结印置于丹田处，打坐起来。
六尘不染净为宗，五炁归神识识通。
逆火奇经如炼璧，回元百脉自中空。
上品莲台放金轮，周天催发神气精。
三十六道求永固，无形无色自超升。
随着韩梦之徐徐念动心法口决，林夕引导着无形无色的精神力在奇经百脉中游走，运行三十六周天，最后汇集于丹田，凝结成一颗浅灰色的内丹。
虚无的精神力孕育着有形的内丹，而内丹绵绵不绝地生长着灰色的精神力，充满丹田，游走于四肢百骇。
这应该是属于道教的心法。但炼成内丹，在现实中至少需要修炼三个月以上。
在梦中，林夕只用了一柱香的功夫，当然这是在韩梦之的助力之下完成的。
林夕下坐。他双手向着天空一挥，丹田中的灰色精神力源源不断地从掌心涌向高空。
只听滋滋声响，一道道灰色闪电扭曲着，飞散开来，如同一棵棵灰色的光树。
梦幻神功一级，想不到这么快就练成了。
他非常感激地说：“多谢，想不到在梦中修炼如此快捷。”
“但后面就难了，完全要靠你自己。”
“好吧，梦和现实到底是什么样的关系呢？”林夕问。
韩梦之说：“现实和梦幻是怎样产生的？要从人的神识说起。人共有八识，分别是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，还有‘末那识’和‘阿赖耶识’。”
“神识？每个人有八个识？”
“八识造化无穷，神奇绝伦，故称为’神识’，”韩梦之说，“前六识比较好理解，它们对应人体的称为六根的：眼、耳、鼻、舌、身、意六种器官，六根能接触外界的六尘，从而产生：色、声、香、味、触、法六种信息。”
“眼耳鼻舌身意，色声香味触法……”林溪。
韩多之继续说：“第八识‘阿赖耶识’是存贮信息的数据库。第七识‘末那识’负责处理信息：一方面它把前六识接收的信息存入‘阿赖耶识’，另一方面又从‘阿赖耶识’中读取信息，作用于前六识。”
“六识、六根、六尘，末那识、阿赖耶识，数据库……”林夕思考着。
韩梦之：前五识直接收取信息，然后意识的参与才能产生大小、冷热、香臭、美丑、喜恶等等识别，所以前六识名为：’分别’。而在阿赖耶识中，巨大的信息流无始无终、无穷无尽，故称作：’妄想’。第七识——末那识，它执着地以为阿赖耶识是’我’，以为’我’是主人，从一而终地为’我’服务，所以末那识又名：’执着’。所谓的神识不外乎分别、妄想、执着这三个东西。
“分别、妄想、执着？”
韩梦之：佛家称分别、妄想、执着为‘无明’；道家称之为‘神识’。所有的信息都是它接受的，所有的一切都是它创造的，这样才能精密地运作。就像嘴巴一边发音需要耳朵一边接受信息反馈，才能表达正确的意思。一旦某个人耳朵聋了，那么他就成了哑巴。
林夕问：“神识能创造梦境这个好理解，还能创造现实吗？”
“是的，”韩梦之回答，“现实和梦幻有什么不同呢？还是要从神识说起。”