“不，应该说是我学习了易学才产生了这样的想法。”程治国应道。
“治国，你现在易学又有进步了吧？”江春明问道。
“还行，若只是作一些预测，准确率应该趋近于百分之百。”程治国点点头。
“百分之百？这么高的准确率？”江春明见识过了不是太过吃惊，邓书悦却被惊到了。“那岂不是料事如神了？”
“书悦，你不要太过惊讶，更不要再把治国当作普通人来看待。我和你讲过，治国在京大就有‘程大师’的外号，更是让万省长就十分佩服他的预测能力的。”江春明拉着邓书悦的手说道。
“嫂子，所谓‘善易者不卜’，运用易学来对人、对事作出预测，只是小道而己，没有想象的那样神奇，更不值得惊讶。”程治国也说道。
“治国，现在能准确地对人、对事作出预测可不是小道。如能提前知道自己的命运或事情的最后结果，对很多人来说是梦寐以求的事。你通过学易有这种本事，就毫无疑问地成为了很多人眼中的神人。能对人、对事作出准确的预测已不只是一种技能或一种谋生的手段，而是一种带有神秘性的不可亵渎的本领。具有这种本领的人，已不归属于一般人的范畴。”江春明接着说道。
“你把我当作神棍了？”程治国笑骂道。
“谁敢把你当作神棍？儒雅俊俏的翩翩佳公子，怎么看也不象是一个神棍，更何况你比那些市井神棍强了何止百倍，岂能相提并论？”江春明急忙分辨道。
“对头，治国一看就是有学问的人，是神人还差不多，怎么可能是神棍？”邓书悦附和道。
“你俩都如常人一样，把易学、把算命看得太神秘或神圣了。其实易学、算命也只是一门学问而已。只是这门学问较为深奥、难学，能学有所得的人较少，能融会贯通的人更少，加上一些人的有意为之，易学就成为了玄学，算命成为了旁门左道，难登大雅之堂，不被主流社会所接受。其实，孔子早就说了易是‘百姓日用而不知’，易学是人们日常运用的学问、知识，大多数人虽然不知道、不理解具体的原由、奥秘，但易已融入了人们的日常生活中。举生活中两个简单的例子，如人们为何要在夏至吃狗肉、冬至吃羊肉？其实易经早就解释清楚了，‘冬至一阳生，夏至一阴生。’即阴尽生阳，阳尽生阴，两极循环，生生不息。在冬至时，寒至极，就蕴含一点阳，从此由阴转阳，由寒变暖，吃羊肉可助阴变阳；在夏至时，热至极，就蕴含一点阴，从此由阳转阴，由热变寒，吃狗肉可强腑御寒。再如中医治病，强调冬病夏治，夏病冬治，都不过是遵循了阴阳转换、互生，五行相生、相克的自然之理。因而，我认为易学虽然深奥、悔涩、难学，但也不过是总结、探索自然之道的学问。”程治国侃侃而谈。
“把易学用于算命只是易学用的一个分支，这个分支之所以长盛不衰，只是出于人对于无法把握的未来的畏惧。人们在遇到挫折、困难或难以作出抉策时，急于想知道一个利于自己的结果，就想通过算命来求得答案或想通过算命来趋利避害，甚而想通过算命来扭转不利于自己的结果，也就是改运、改命。因而，人们的迫切需求造就了算命的繁荣和神秘。易学本身博大精深、奥妙无穷、悔涩难懂，更使易学的细枝未节成为了学易的主流，逐渐地使易学脱离了对自然之道的追求。再说现在流行的算命，不管是易经算命、四柱算命，还是奇门遁甲，在为人解命测运时，不过都是运用前人组建出的模型解出卦象，然后再利用前人总结出的经验来加以解说而已，毫无神秘之处。若表哥你想要学习奇门遁甲，我可以让你在两三天内就可依九宫八卦的模型解出卦象，为人解命测事。那运用同样的模型，为什么有的人算命很准，有的人不准呢？这就是学通没学通的事情了。其实算命就如解方程式，代入的数字不同，得到的结果自然不同。”程治国进一步说道。
“‘听君一席话，胜读十年书。’听了治国对易学、算命的看法，我对易学立马有了新的理解和看法。易学就是追求自然之道的学问，这个观点我很赞同。听了这么一说，我也产生了学习易学的兴趣。”江春明一副谦谦受教的样子。
“算了，表哥你就不要来粉我了，我不过是随口乱说而已，我知道自己的斤两。你也不要对易学感兴趣了，你好好的去官场驰骋吧，争取早日拥有一个一展平生抱负的平台。”程治国笑着说道。
“我的理想就是当官，这也许在你看来很俗、很浅薄。但要想实现自己的抱负，还非得当官不可。只有平台越高越大时，才能更多、更好地为老百姓办事。你看为什么历史上的文人豪客总是郁郁不得志，名动如李白、杜甫、苏东坡，也因不能拥有一个一展抱负的平台而心有垒块。‘学而优则仕’，应是所有读书人的理想。”江春明有些激动地说道。
“我的路只有一条，虽然极大可能会泯然众人，但别无选择。不说我了，治国，说说你的理想。”江春明平复了一下情绪后说道。
“我的理想？现在还不好说。现实的想法是进一步学好易学、强大己身，以此来赚到大钱，让一家人过上衣食无忧的生活；再远一点的想法，就是游历天下、逍遥自在；更远的现在还不知道。”程治国简单地说道。
“舅舅给你取名为治国，是望你修身、齐家、治国、平天下，我看你正在朝这条路走下去。所谓能力越强责任越大，你的未来是不会如你所谓般简单的，你的人生一定会波澜壮阔的！”江春明笑着说道。